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原标题:玛雅人的世界,四川省美协

浏览次数:78 时间:2019-12-19

摘要:晚清名臣、金石学家吴大澂(1835~1902)夙抱经世之学,虽以勋业著,其翰墨诗文之长,固不为所掩也。吴大澂诗集生前未勒成定本,颇多散佚,仅门人宋春鳌于光绪十三年(1887)刊成《愙斋先生诗钞》一卷。

摘要:据说风暴的中心是绝对的平静。但在弗朗西斯·埃利斯的镜头里,这个传说中的乌托邦似乎从未真正抵达。

摘要:12月18日,由成都金沙遗址博物馆、湖北省博物馆、深圳博物馆、洛杉矶郡艺术博物馆联合主办的《玛雅的世界:洛杉矶郡艺术博物馆藏古代玛雅艺术品》将在金沙遗址博物馆开幕。

摘要:开班仪式现场2018年11月26日-12月2日,为期7天的四川省美协“筑高原铸高峰”备战第十三届全国美展创作班在四川省沫若艺术院圆满举行。 备战工作充分有序2019年,我们将迎来全国最高水平的五年一届

晚清名臣、金石学家吴大澂(1835~1902)夙抱经世之学,虽以勋业著,其翰墨诗文之长,固不为所掩也。吴大澂诗集生前未勒成定本,颇多散佚,仅门人宋春鳌于光绪十三年(1887)刊成《愙斋先生诗钞》一卷。民国九年(1920),嗣孙吴湖帆、孙妇潘静淑追维六十年前庚申之难,更觉先人手泽亟应汇集,爰整遗箧,裒辑诗文题跋厘为九卷,名曰《愙斋诗存》。

原标题:LEAP 展览观 | 龙卷风:一个多重的寓言——btr写弗朗西斯埃利斯:消耗

原标题:金沙遗址看玛雅:美国藏玛雅文物呈现玛雅人的世界

开班仪式现场

(拍品信息)

弗朗西斯埃利斯:消耗

12月18日,由成都金沙遗址博物馆、湖北省博物馆、深圳博物馆、洛杉矶郡艺术博物馆联合主办的《玛雅的世界:洛杉矶郡艺术博物馆藏古代玛雅艺术品》将在金沙遗址博物馆开幕。

2018年11月26日-12月2日,为期7天的四川省美协“筑高原铸高峰”备战第十三届全国美展创作班在四川省沫若艺术院圆满举行。

2018西泠秋拍·古籍碑帖专场

Francis Alÿs: La dépense

展览将展出美国西部最大的艺术博物馆——洛杉矶郡艺术博物馆馆藏的214件(套)古代玛雅艺术精品,时代跨度近2000年,为观众呈现出古代玛雅人的宇宙观念、宗教信仰、王权、艺术、社会与生活等,其中大部分展品为首次来到中国。

备战工作充分有序

吴湖帆手编吴大澂《愙斋诗稿二种》

地点:上海外滩美术馆

玛雅壁画

2019年,我们将迎来全国最高水平的五年一届的第十三届全国美展,全国美展是中国美术界的重要盛事。从历届全国美展的情况来看,四川的艺术家很有创作积极性和创作实力,最近的一次第十二届全国美展,四川入选美术作品91件,其中部分作品获得银奖、铜奖及优秀奖。

清咸丰至光绪间吴大澂手稿本

时间:2018年11月9日至2019年2月24日

玛雅,世界上罕见的发源于热带雨林的重要文明,发展至巅峰却又突然销声匿迹。

四川省文联、四川省美协对第十三届全国美展的备战情况高度重视,2017年我们就举办了首次“筑高峰·铸精品——备战第十三届全国美展高级人才创作班”和“中国美协版画艺委会四川创研班”,两期共有70余名创作骨干参加。今年我们又先后在巴中配合中国文联、中国美协举办了巴中美术培训班,在雅安举办了“备战第十三届全国美展采风活动”,深受四川画家们的关注和好评。此次创作班是备战第十三届全国美展的又一重要举措。

2册 纸本

弗朗西斯埃利斯:消耗展览现场

它留下了预言世界末日的历法、高超的数学成就、神秘莫测的金字塔、体系繁杂的文字发达的文明成果与诡秘的仪式传统引发人们无尽的遐想。

专家授课,看稿示范

出版:《愙斋诗存》卷二、卷六,(清)吴大澂撰,民国三十三年(1944)吴氏梅景书屋排印本。

上海外滩美术馆,2018年

展厅概念图

此次创作班邀请了在全国享有盛名的专家学者进行授课。国画方面,邀请了中国国家画院国画院副院长、一级美术师、中国画学会理事于文江老师,中央美术学院教授、中国艺术研究院博士生导师、中国工笔画学会艺术顾问苏百钧老师,中国画学会常务理事、中国工笔画学会常务理事姚思敏老师。油画方面,邀请了原解放军艺术学院美术系教授孙浩老师,原海军文艺创作室一级美术师、中国美协理事、中国油画学会理事秦文清老师,原四川省美协副主席、中国油画学会理事、北京当代中国写意油画研究院理事张国忠老师。老师专家们不仅具有高水平的创作实力,更具有多年丰硕的教学经验,他们从理论到实践,从创作中的一般方法论、问题意识到每个学员各自的实际情况,都进行了深入的讲解和分析。他们通过现场讲座、现场看稿点评、现场写生示范的方式,让学员们不仅对创作中的关键问题有了更深入地认识,也更深刻地意识到自身创作的优点和缺点,以及将来改进的方向。

22×13.4cm 21.9×13.5cm

图片由上海外滩美术馆提供

美洲的希腊

杨梁相秘书长与学员

此次西泠秋拍中的这两部吴大澂诗稿——《庚申避难集》、《癸巳使湘集》,即吴湖帆所编《愙斋诗存》之卷二《止敬集》、卷六《使湘集》的部分底稿,每册扉页均有吴湖帆墨笔题跋,概叙诗集大略及编订原委,殊为可贵。

像一场龙卷风,弗朗西斯埃利斯的《龙卷风》(Tornado)从第一秒开始就将观众裹挟进一场视觉和听觉的风暴中。手持镜头剧烈晃动,草地的暗绿色倾斜、翻滚、泼洒成一屏抽象表现主义画作。仅仅几秒内,漫天飞旋的尘土不由分说地取消了天地的维度,代之以一片深浅不一的黄褐色。三维世界变成平面的瞬间,风暴的巨响震彻耳际。随后,一切仿佛即刻平息。倾倒的镜头里,世界变得歪斜。我们听见埃利斯的喘息声,如劫后余生的呼吸。

自 19世纪中叶,美国探险家在中美洲的热带雨林中发现玛雅古遗迹以来,揭开了人类文明的另一种辉煌图景。

交流创作心得

《庚申避难集》,1册14叶,吴大澂原题“止敬室诗草”,下钤“止敬室主人”朱文长方印、“吴大澂印”白文方印两枚,内收清咸丰十年庚申(1860)至同治二年癸亥(1863)间吴大澂因太平天国之乱避难周庄、常乐所作诗。据吴大澂《愙斋自订年谱》,咸丰庚申“四月初旬,逆贼陷常州,余奉祖母命,全家迁避周庄镇……五月,周庄告警,不能久居,又奉祖母迁至上海。……七月,由上海再迁海门,寓常乐镇之黄家宅。”吴大澂时年二十六,此集为其早年手稿,内收《四月十三日自周庄入城至葑门外黄石桥闻警而返舟中口占》至《同日闻苏城收复苗逆就擒两信诗以志喜》共三十三首,沿途流亡载道,闾阎为墟,亲友离散,如《五月二十一日喜得上海三叔父书示悉被难概况并知母兄尚留吴城泫然涕下赋此奉呈》、《六月十六日卧疾沪寓母兄幼妹自苏脱险来会喜极流涕长歌记事》等诸篇,所谓“万金书乍得,举室走相闻”,词挚而见性情之真。

《龙卷风》(截屏),2000至2010年

因其高超的文明成就,玛雅被称为美洲的希腊。

孙浩老师在现场示范

后六十岁庚申,即民国九年(1920),玄孙吴湖帆手编此集,名曰《庚申避难》,并于扉页处墨笔题跋,定为《愙斋诗集》第二卷。将此稿与吴氏梅景书屋排印本《愙斋诗存》对比,部分诗歌标题有改动,如稿本第七首标题作“七月十三夜步月口占”,《诗存》仅作“步月”;稿本第三十一首标题作“彭岱霖祖润有生辰志感诗作此和之并书孝友堂家训后”,《诗存》仅作“书彭氏孝友堂家训后”,后加吴湖帆按语:“彭岱霖名祖润,为同邑文敬公之子”。原稿诗歌正文的改动,排印本大都从之,唯有第三十二首《同日闻苏城收复苗逆就擒两信诗以志喜》中,原稿“一骑红尘飞不住”之“红”字改作“风”,《诗存》仍作“红”。

单频录像投影,彩色,5.1环绕声道,39分钟

浮雕石球,公元200——450年

秦文清老师在现场示范

《癸巳使湘集》,1册32叶,为吴大澂清光绪十九年(1893)抚政湖南阅兵所经时诗作,自《癸巳正月二十八日宁乡益阳道中作》至《柏严铭有序》共七十八首,前有吴湖帆手编诗目并题跋一则。吴湖帆、潘静淑在《愙斋诗存》尾跋中云:“洎庚寅、辛卯,丁韩太夫人忧,回籍守制。迄壬辰,服阕使湘。翌年巡阅各州县,凡途中记旅,及登衡岳、游三巖和黄诸作,存有手稿一卷”。此处所指“手稿一卷”即此稿,原稿有《题益阳蒋霖乡处士诗稿二首》,吴湖帆于页眉批云:“此二首非途中作,抽去未刻”,故《诗存》未收。

与朱利安德沃和拉斐尔奥尔特加合作

玛雅人早在公元前4至3世纪就建立了二十进位算数系统,并发明了零的概念,直到1000多年以后,阿拉伯数字中才首次出现了数字0。

于文江老师在现场示范

吴大澂此稿修改甚多,《诗存》大都从之,唯有《二十二日由莲花峰至方广寺宿二贤祠》一首中,原稿中“衡山之腹深且远”之“远”字改作“奥”,《诗存》误作“葱”。从原稿的修改可见诗人情感、思路的细微变化,如《癸巳三月初六日访桃源洞集陶靖节诗句六首》,稿本首二句原作“羲农去已久,举世少复真。气变悟时易,漂流逮狂秦”,“举世少复真”后改作“一日难再晨”,“气变悟时易”改作“道衰向千载”,《诗存》从之。吴大澂诗不标榜宗派,其致敦厚温柔,能以微言通事理。其宦迹所经,题咏遗迹,训诫属吏,思古之情,形于辞旨,由其诗可想见其人也。

远景更好地显示出人与龙卷风的力量对比。早年曾在比利时圣吕克建筑学院攻读建筑史的埃利斯在这个远景中把他自己变成了比例人:树是他的三倍高,那个龙卷风呢?大概有五倍。

玛雅人算出地球公转一年为365.2420天,比现代天文学测定的365.24219天领先一千多年,除此之外,他们还准确地推算出了月亮、金星的运行周期。

苏百钧老师在现场看稿

西泠印社二〇一八年秋季拍卖会

未必真的要弄明白这片尘土飞扬的荒地在墨西哥城郊外,尽管确凿的地理位置可以为如何解读这场龙卷风提供一些线索。但弗朗西斯埃利斯的录像显然并非——或不仅仅为了——展现对荒漠吞没森林的环保主义式的关切,龙卷风可以意味着更多:墨西哥的猪流感、轰轰烈烈的禁毒运动、经济危机或别的什么,它是一个多重寓言,某种开放的文本。一如埃利斯所言,事物的意义从来就不是确定的。任何东西都能意味着任何东西。

浮雕陶盒,公元450——550年

张国忠老师在现场看稿

预展

《一个欺骗的故事,巴塔哥尼亚,阿根廷》

玛雅金字塔的修建更是集合了当时最先进的建筑技术和天文成就,台阶、朝向、角度均经过精密测算,标志节气、日出日落、星辰运行等自然规律。

姚思敏老师在现场看稿

时间:12月12日 9:30 - 20:00(周三)

2003至2006年

时至今日,这些成就仍与谜团并存。

授课及示范现场

12月13日 9:30 - 20:00(周四)

16毫米胶片放映,彩色,无声,4分20秒

口形燧石,公元600——900年首次揭秘玛雅人的世界

班风正,效果强

12月14日 9:30 - 18:00(周五)

与奥利维耶德布鲁瓦兹和拉斐尔奥尔特加合作

呈现在层层迷雾之上的载体,是众多或造型奇特,或内涵深邃的玛雅文物遗存。

创作班举办的重要意义在于培养一支具有凝聚力与战斗力的艺术家队伍,四川省美协就正有这样一支队伍。这支创作队伍来自于四川的各地市州美协、画院、高校。此次参训的学员60余名,皆是从全省21个市州遴选而来,他们既有高水平的创作实力,更有高标准的纪律意识。他们在四川省沫若艺术院进行了为期7天的全脱产、高强度的集中培训,在考勤纪律、尊师重道等方面也表现出了优秀品质。许多学员为了创作常常在教室待到深夜才离去。除了向老师专家请教学习外,他们之间还建立了深厚的友谊,碰撞出了交流的火花。短短7天的时间,收获丰硕,创作班结束后,每位学员交上了自己创作的一幅作品作为成果,并在结业典礼上领取了结业证书。

地点:浙江世贸君澜大饭店(杭州市曙光路122号)

我们不妨将寓意的解码工作交给读者或暂且搁置,毕竟这趟追风之旅还刚刚开头。随着低处的摄像机,我们看见埃利斯迈出的每一步,都会激起一个稍纵即逝的微型风暴——说是风暴,大约仅对蚂蚁是确切的;对人类,那不过是扬尘。而真正的龙卷风在不远处。埃利斯加快步伐,朝龙卷风奔跑起来:他奔跑的路线与龙卷风即将相切的瞬间近乎惊心动魄——观众已经知道了会发生什么,此刻,他们甚至有些期待看着埃利斯再一次冲进风暴,再一次被飞速旋转移动的尘土裹挟、甚至摔倒。如果你是典型的观众,你真正在做的是等待事故发生。有一小段时间,龙卷风的巨响被消音,风暴的图像配着突如其来的静默,而后又在这种不协调中爆发般直抵顶点。再次恢复平静时,天空有两只小鸟飞过。

恰克和野猪纹四足陶罐,公元250——450年

学员们现场创作

杭州黄龙饭店(杭州市曙光路120号)

环行绘画系列,1997年

古代玛雅人将宇宙、太阳、风雨、闪电以及生长于大地上的万物等超自然的力量描绘成有形的物体,比如幻化成人形、动物形或神灵,继而组建成他们眼中万物有灵、众神充溢的世界。

后续工作紧锣密鼓

拍卖

木面油画,6幅,各种尺寸

在这个世界中,人与神、神与动物、现世和死亡、观念和想象被玛雅人重新建立联系并雕刻在石像上、绘制在壁画中,融于仪式里。

据悉,此次创作班只是四川省文联、四川省美协备战第十三届全国美展的其中一环,后续我们还将举办到各地市州分片区的看稿会及交流会。这一系列活动的举办将对推动四川产生更多的精品力作和艺术人才起到积极重要的作用,也将为激励和引导画家们勤奋创作、多出精品,争取在第十三届全国美展中勇攀高峰,斩获佳绩,起到极为重要的推动作用。

时间:12月15日至12月17日(周六至周一)

一次次迎向、一次次追逐龙卷风,而不是被动的遇见:这是埃利斯追风的标准姿势。贝克特的名言尝试过,失败过,不要紧。再试一次,再失败一次,失败得更好并不仅仅适用于国足,也可以用来描述埃利斯一次次追逐龙卷风的尝试。贝克特存在主义的弦外之音暗合了上海外滩美术馆个展的主题消耗,而余味则是堂吉诃德式的英雄主义。堂吉诃德之所以要战风车,是因为在他眼里风车不仅仅是风车,而是巨人。一如龙卷风也不仅仅是龙卷风。

神话饮酒场景纹陶罐,公元600——900年

结业典礼

地点:浙江世贸君澜大饭店(杭州市曙光路122号)

《无声》,2003至2010年

本次玛雅展中,这些精美的文物共同构建出一个玛雅人的世界,大家可以伴随展品和展览线索,看到玛雅人的独特想象力和宇宙观,认识他们眼中自然的力量。

省美协主席梁时民讲话

100个橡胶垫,每个61×47.8厘米

神鸟纹三足盘,公元550——700年

省美协创研部主任龚仁军

弗朗西斯埃利斯:消耗展览现场

作为金沙遗址博物馆的年度大展,此次展览时间将从今年12月18日持续到明年3月17日。

主持结业典礼

上海外滩美术馆,2018年

太阳神形香炉,公元300——600年

省美协秘书长杨梁相讲话

图片由上海外滩美术馆提供

美协领导给学员颁发结业证书

一头牛——还是别的什么巨大的动物——在荒野里坚定地奔跑着。如果龙卷风是巨兽,那么与之作战的人也必须成为猛兽。这一次,远处同时生成了三个风暴,像是成语祸不单行的现实图例。三个风暴相互牵引、彼此激荡,渐渐组成了一个无比巨大的龙卷风。埃利斯又一次上路,为了追逐这个龙卷风,他甚至跨越了一个沟渠。晃动的镜头显出急切。这个龙卷风瘦长、紧密而狂暴,它在轻而易举重重击倒埃利斯的同时,甚至试图剥夺摄像机见证的权力——有几秒钟,屏幕上只有一行行马赛克。在数码时代,我们谙熟这种语法。

现在,连镜头的镜片上都残留了龙卷风肆虐的痕迹,如受伤的眼睛。但见证仍是必须的:如果我们的眼睛不用来看,它们就将用来哭泣。哪怕是一个有点模糊的镜头:又一个龙卷风朝一棵树旋去又离开。树没有被拔起,依旧坚定地站在原地。而无根的龙卷风继续朝一片森林进军,埃利斯又出发了。这一次,森林击退了龙卷风:它变得大而松散,径直向天空弥散,几乎要抵达云的高度。

弗朗西斯埃利斯:消耗展览现场

上海外滩美术馆,2018年

图片由上海外滩美术馆提供

是时候擦拭一下镜头了。镜头必须足够干净,才能捕捉平地上那些容易忽略的动静:我们只需要一些敏感,就能意识到风起的最初。那时只有几缕风仿佛游戏般试着卷起一些尘土,几乎漫无目的,像练习。它们显得随机而无序,如同在美术馆里胡乱奔跑着的人畜无害的熊孩子。然而秩序和能量正是在此刻开始悄悄聚集起来的,它们很快就会变成龙卷风。

据说风暴的中心是绝对的平静。但在弗朗西斯埃利斯的镜头里,这个传说中的乌托邦似乎从未真正抵达。龙卷风总是迅速又不可预测地扬长而去。最终,我们明白了这个尘归尘、土归土的平静时刻,只是一场龙卷风与下一场之间的短暂喘息。

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