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原标题:露森日冕庄园雷司令特级白葡萄酒,全面调查四

浏览次数:198 时间:2019-12-23

摘要:八大山人的名号为他晚年时候常用。八大山人,上下连笔,形同哭之笑之,极其切合八大国破家亡后悲凄又无力的心。画为心声,画中一切都是心里的丘壑,画中世界是他心中世界的最直接表达。

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原标题:八大山人:给世界一个白眼又如何

Dr.loosen Bottle

近日,网上和多家媒体报道了“四川多处摩崖造像被妆彩重塑、人为破坏”的消息,引发多方关注。报道称“这些石刻造像多属县级、市级文物保护单位,甚至有全国重点文物保护单位。当地称是民众自发所为。”得知这一消息后,四川省文物局立即派专人前往涉事地点对摩崖石刻类文物开展了全面的实地勘察,揭开石刻被“浓妆艳抹”的真相。 经四川省文物局专业人员现场调查确认,涉事地区现有石刻造像类遗址13处,大部分在20世纪80年代被公布为县级文物保护单位;20世纪80年代末期至90年代初期,当地群众自发捐资“妆彩重塑”,当时地方文物部门进行了及时制止;2006年至2013年间,这批石刻造像大部分被公布为省级文物保护单位或全国重点文物保护单位,其间地方文物部门切实履行了监管责任,规范民间宗教活动,未发现“妆彩重塑”现象。各点情况如下: 净慧岩摩崖造像 位于资阳市安岳县,现有龛窟18个、造像83尊、碑刻题记13通,主要为南宋造像,于1985年被公布为县级文物保护单位,2012年公布为省级文物保护单位。经核实,该造像妆彩重塑为20世纪80年代末期至90年代初期由当地群众自发捐资进行。2012年,该处已聘请专职文保员进行日常维护,安岳县文管所已联合当地民宗部门对净慧岩摩崖造像的宗教活动进行规范。近年来未发现妆彩重塑现象。 木鱼山摩崖造像 位于资阳市安岳县,共有摩崖造像770尊,主要开凿于中晚唐。于1985年被公布为县级文物保护单位,2007年公布为省级文物保护单位。经核实,该处造像妆彩重塑为1986年由当地群众自发捐资进行。2007年,该处已聘请专职文保员进行日常维护,近年来未再次发生妆彩重塑事件。 玄妙观摩崖造像 位于资阳市安岳县,共有摩崖造像1293尊、唐碑4通、碑刻经文1卷,集中开凿于盛唐至中唐时期。于1985年被公布为安岳县文物保护单位,1991年公布为省级文物保护单位,2006年公布为第六批全国重点文物保护单位。经核实,该处造像在“文革”时期受损较重,1993年由当地群众自发捐资对该造像进行妆彩重塑,县文管所及时制止。除老君龛主像被补修妆彩之外,其余文物造像均未妆彩重塑。2006年,该处已聘请专职文保员进行日常维护,并对玄妙观摩崖造像安装监控报警设施,加强日常监护。近年来,玄妙观摩崖造像并未再次发生妆彩重塑事件。

近日,在香港拍卖行,成交了一件贴有3枚大龙邮票的信封,其拍卖价格成为了天价。

如果世界给了你一个耳光,你会如何

露森日冕庄园雷司令特级白葡萄酒(Dr. Loosen Wehlener Sonnenuhr)是优秀的德国Mosel产晚收雷司令葡萄酒,酸度爽脆细腻,纯净的桃子和柠檬完美结合的口感,迷人而优雅,犹如在口中慢舞。

庵堂寺摩崖造像 位于资阳市安岳县,共有摩崖造像345尊,碑刻题记13处,主要开凿于晚唐五代时期。该处造像于1985年公布为安岳县文物保护单位,2007年公布为省级文物保护单位。经核实,该处造像的妆彩重塑于1985年由当地群众自发捐资进行。当时县文管所了解到情况后,及时进行了制止。除观无量寿经变、十六罗汉、三身佛、千手观音等几龛被妆彩重塑外,其余造像均未妆彩重塑。2007年,该处文物保护单位已聘请专职文保员进行日常维护。近年来,庵堂寺摩崖造像未再次发生妆彩重塑事件。

一件贴有3枚大龙邮票的信封,在沉寂了24载后,6月16日亮相香港亚洲国际邮票拍卖会,以1897.5万元港元(含15%佣金)的天价成交,折合人民币1566.11万元。 这件当年由北京寄往上海的信封,系迄今发现的最早的大龙邮票实寄封,被称作“华邮第一古封”。

如果生命遭遇痛苦不公,你又会如何

该酒果香明显,酒体轻盈,单独品饮和佐餐海鲜都有不错的表现。可以作为雷司令入门的优良选择。

峰门寺摩崖造像 网上所称“封门寺摩崖造像”实名应为峰门寺摩崖造像,位于资阳市安岳县,开凿于南宋,现存摩崖造像3龛23尊。1988年被公布为县级文物保护单位,2012年被公布为省级文物保护单位。1995年6月,当地群众自发捐资,在峰门寺修建保护房30余平方米并聘请当地工匠对龛内造像进行重绘。当县文管所工作人员赶往现场时,主尊造像已被重绘,工作人员随即对其余造像重绘进行制止,并对群众加强文物保护宣传,安排当地群众对峰门寺进行看护。除主尊造像外,其余造像均保持原状。2001年,县文管所改制为文管局后,立即落实专职文物管理员对峰门寺等县级以上文保单位进行看护,近年来未出现造像重绘现象。

就是这么一枚信封,刷新了我们认知。

- 世界以痛吻我,要我报之以歌

基本资料

千佛寨摩崖造像 位于资阳市安岳县,共有造像3061尊,唐碑3通,题记26则,主要开凿于盛唐至南宋时期。于1956年公布为省级文物保护单位,2006年公布为全国重点文物保护单位。经初步核实,该处造像南崖造像区20世纪80年代末、90年代中期曾发生自然垮塌,其时由县文管所组织对部分危岩进行了抢险加固,后当地群众于20世纪90年代及2000年初期对个别造像进行了修补,被县文管所制止。千佛寨摩崖造像所在区域由千佛寨森林公园管理所直接管理,同时还涉及相关寺院宗教活动管理问题。为加强千佛寨摩崖造像的本体保护,县文物局派驻了专职文管员,安装了监控及报警设备24小时守护千佛寨的摩崖造像,也在积极推动千佛寨的抢险加固工程项目的实施。同时,县政府也在协调农林部门、宗教部门在各自职责范围内加强千佛寨摩崖造像的管理工作。近年来,千佛寨摩崖造像未再出现信众私自修补、重妆现象。

当消息传来,各位小伙伴探讨瞬间白热化了: 三枚就1500多万了?大龙邮票一枚都500万? 值钱的啥时候都值钱,不值钱的依旧不值钱…… 绝对邮政炒作,为各地卖册子做舆论准备。 …… 大龙邮票,虽然是中国邮票的原点,但是绝对没有到达一枚500万的地步。

印度诗人泰戈尔如此回答

睏佛寺摩崖造像 位于资阳市乐至县,始建于隋,共有造像33龛1000余尊,2013年被公布为全国重点文物保护单位。1991年当地群众自发捐资修建简易保护用房对造像进行保护,1992年又由当地群众捐资对主造像进行贴金修饰,县文管所联合当地政府及时制止。睏佛寺摩崖造像除主尊造像以外,其余造像未妆彩、重绘、贴金。目前,主尊造像表面金箔逐渐脱落,造像原貌逐步恢复,县文广新局已加强对摩崖造像的保护看护,安装监控设施,进行实时监控,并加强对文物保护法的宣传。

但是这封为啥这么值钱呢?

即便面对苦痛,依然高歌

半月山摩崖造像 位于资阳市雁江区,始凿于唐贞元九年,2013年被公布为全国重点文物保护单位。1991年,时资阳县文化局委托重庆大足石刻研究院对半月山大佛的佛足部分进行青石条堆砌雕造修复,巡查中发现佛足部分有人为刻画痕迹,为防止进一步人为破坏,在佛像周围修筑围栏、设置警示标语、安装时实监控,确定一名义务文保员,随时向文物管理部门及当地政府汇报文物安全情况。 丹山塔 位于资阳市雁江区,始建于宋代,于2012年被公布为省级文物保护单位。该塔塔顶早年损毁,为防止进一步破坏,2017年四川省文物局聘请专家现场勘察后,根据专家意见采取临时性保护措施,在塔顶搭建临时性防雨棚。目前丹山塔保护设计方案已编制完成,按程序审批后将开展维修保护工作。 巍峰寺 位于资阳市雁江区,建于清代,于2002年被雁江区人民政府公布为第二批区级文物保护单位。巍峰寺山门及西游记石雕为20世纪80年代由当地群众自筹资金建设,不属于文物保护单位。2017年12月,当地群众自筹资金对巍峰寺后建山门及西游记石雕进行喷漆翻新。四川省文物局表示,将进一步加大巡视力度,保护文物本体及其周边环境不受破坏。 骑龙坳大佛 位于资阳市雁江区,始建于宋代,为文物点。“文革”期间,该文物点破坏严重,造像基本损毁。1986年由当地居民自筹资金聘请工匠对该文物点进行妆彩重塑。目前由于山体出现危岩有滑坡危险,雁江区文管所联合当地政府对该处文物点采取打围、设置警示标识等措施,禁止游人参观。当地已经加大巡查和文物保护法规宣传力度,向群众宣传正确文物保护理念,避免妆彩重塑现象发生。 金凤山摩崖造像(俗称水月观音) 开凿于宋代,位于广安市经开区,造像共2龛,“文革”期间损坏十分严重。1983年被确定为县级文物保护单位。1994年3月,当地群众自募资金对造像的残缺部位进行了修补,并涂上红、蓝、青三色油漆,同时在文物保护单位附近擅自新建了部分佛像。广安县文物管理所发现后,立即将情况上报,县人大、文化局、公安局等部门赶赴现场查处,并落实了一名文保员进行日常看护管理。2015年当地信众对文物保护单位附近自建佛像部分进行重绘,文物保护单位(水月观音等两龛)未重绘。 罗汉洞(东岩摩崖造像) 位于内江市资中县,建于宋代。1982年公布为县级文物保护单位。该摩崖造像“文革”期间损坏严重,部分龛内造像头部损毁,此次舆情中涉及该摩崖造像第三龛“拈花微笑佛”保存较完整。1998年,当地群众自筹资金对罗汉洞内“拈花微笑佛”进行妆彩重绘,当时县文管所立即将情况上报,镇政府和文管所赶赴现场,对妆彩进行制止。2007年县文管局落实一名义务看守员进行日常看守。目前该摩崖造像除第三龛“拈花微笑佛”外,其余造像无妆彩重塑现象。

原因,就出在这销票的日戳上。

依旧以善来回复遭遇的恶

记者了解到,国家文物局已下发通知,要求四川省文物局立即开展全面拉网式调查,全面加强有效管理,强化日常监管巡查,广泛开展宣传教育。四川省文物局表示,下一步将按照国家文物局要求,从以下几方面加强文物保护与管理工作。一是主动排查,及时上报。目前省局已督促地方各级文物(文化)部门近期对辖区内所有文物保护单位及文物点进行现场排查并调阅档案资料,明确各地区文物妆彩重修及人为破坏情况,整理资料后上报省局备案。二是联合宗教部门,规范宗教活动,避免对文物本体及其周边环境产生破坏。三是联合宣传部门,加强文物保护宣传,引导群众合理合法参与文物保护工作。四是加强日常管理,落实每一处文物保护单位的文物管理员(义务看守员),加强对文物管理员(义务看守员)的业务培训,严格执行文物巡查制度,梳理管理漏洞,完善保护措施,提高文物安全防护意识,避免类似情况发生。

该封式样为西式封,长176mm,宽104mm,正面贴有大龙薄纸5分银邮票横双连及单枚邮票各一,销北京海关总署1878年10月5日蓝色英文日戳。

这是追求真善美的诗人给的回答

到达戳也盖在正面邮票上,为上海海关10月12日红色日戳;封背盖有上海工部书信馆10月12日蓝色英文投递戳。

心性耿介的画家却不以为然

众所周知,因为档案的缺乏,我们对于大龙邮票发行资料知之甚少,只有一个朦胧的大概推测。 关于发行时间就有“7月说”、“8月说”、“10月说”甚至“12月说”等众说纷纭。这枚封的信销时间就是10月5日,就间接的将大龙邮票的发行时间确定为之前的两种说法上。目前多说专家认为大龙邮票的发行时间,在7月24日至8月1日之间(是不是知道“集邮周”确定的时间了。

- 如果世界不公平

这还没完,因为存世的1878年大龙邮票实寄封就4枚,均是由秘鲁领事馆由北京邮往“上海福利”公司。 另外三枚是: 销1878年10月7日戳,贴大龙邮票5分银横双联 销1878年10月30日戳,贴大龙邮票5分银竖三联及两单枚 销1878年11月23日戳,贴大龙邮票5分银一枚 这就能懂了吧,大龙邮票是中国第一套邮票,在目前存世的,发行当年实寄封就四枚,这枚是“最古封”,因此这枚封就是: 中国官方发行邮票后的第一封,也就是“华邮第一古封”。

- 给它一个白眼又如何

假如到这枚封的故事就到此为止,那就太低估了这枚封的传奇了。

八大山人用画给出了这样的回答

看完《国家宝藏》之后,各位小伙伴就知道文物有一个名词“名家收藏,流传有序”。

遭遇痛苦,面对世界的不公对待,

这枚信封从1944年3月被陈海忠在上海发现后,依次被王振家,陈志川,郭植芳,高达(美国),黄天涌(菲律宾),庄顺成(菲律宾),黄建斌以及奥尔森伉俪(瑞典)收藏。 流传有序,并且从上世纪60年代后,每次交易都是拍卖会成交,所以这个价值就更不言而喻。 大龙邮票发行至今整整一百四十年,其实寄封存世的不足四百件。

见识到诸多的恶,

我们收藏老物件的意义何在呢?

似乎遗忘、掩盖、或是以美好的善来回应,

不妨设想一下,50年后,也就是到了2068年,当我们手上的老物件传承到我们子孙手上时,有些东西早就超过了百年时光。百年时光有多长?差不多相当于民国时期到现在,民国时期很多历史物件早就价值不菲,无论信件还是书籍,无论饰品还是钱币,许多价格都已经达到了几十万几百万。 而到了2068年,因为全国人口减少,房子车子早就成了廉价物,你现在几乎所有投资在未来可能还没有无意中收藏的某一个老物件值钱,就像五六十年代,一些人无意中几块钱买了齐白石、李可染等人的画作,现在这些画至少也能卖几百万。

这才是我们熟悉的人间正道。

呐喊,彷徨,或是对抗,则是异类,

而八大山人,偏偏是这异类中的异类。

八大山人,为何许人?

八大山人不是八个人,

而是一个姓朱的怪老头。

他有许多个名字,

最常见的还是朱耷。

大耳而耷,耷而为驴,

以大耳、以驴命名,

果真是一怪人!

这怪人生于明末,长于清初,

为明末清初四大高僧画家之一,

原为皇族贵胄,是朱元璋的直系子孙。

本是含着金汤匙出身的翩翩贵公子,

打小人称神童,八岁吟诗,十一岁可画青绿山水,还可悬腕写米芾小楷,

十六岁偷偷参加科举便中秀才,

可以说本是“投胎的典范”,却在考中秀才的第二年,被命运狠狠摆了一道。

1644年,明朝崇祯十七年,也就是清朝顺治元年,满清入关,明朝灭亡。

风云际会的1644年,对于八大山人来说,也是一个命运的拐角。

在此前,他是尊贵的皇族后裔;

在此后,他是隐姓埋名的前朝余孽。

“命运将灾难降临给你的时候,是不会给你任何商量或是选择余地的。”

1644年的3月19日,明朝皇帝朱由检在万岁山上自缢身亡。明朝结束,清朝开始。

这也意味着朱耷的皇室贵胄的生活也到此结束。

在这场变故中,他的国家平白被夺,家平白被殃及拆散,父亲亡命途中,他自己也成了一个凄凄惨惨的和尚。

这时候的朱耷,也不过才19岁。

世界对他,着实不公;

他对世界,也着实不忿。

隐姓埋名地过了一段稍微安生的日子,

在顺治五年,妻子亡故,他奉母带弟“出家”。

来到南昌不远的奉新县耕香寺,剃发为僧,改名雪个。

二十四岁时,又更号个山和个山驴。

此后,将半辈子在寺庙道场消磨尽。

以为就此就能了却伤痕,却是意气难平,

无处发泄的朱耷,开始疯狂画画。

他的精神时好时不好,常常癫狂如疯。

画纸之上,满目旧山河,满纸都是泪。

如他自况:

- 墨点无多泪点多,山河仍是旧山河。

- 横流乱世杈椰树,留得文林细揣摹。

八大山人的名号为他晚年时候常用。

八大山人,上下连笔,形同哭之笑之,

极其切合八大国破家亡后悲凄又无力的心。

画为心声,画中一切都是心里的丘壑,

画中世界是他心中世界的最直接表达。

他痛恨这个世界,痛恨他遭受的苦难,

但他无力回击,无力抗争,

所以画了一群能以白眼相回的动物。

他俨然成了一个当时的表情包画家,

以一个个的白眼,回了世界一个清亮的耳光。

余秋雨说,八大山人的画里有让天地为之一寒的白眼。

白眼,其实是一种极低成本的不苟且。

面对乱世不公,八大山人如是,阮籍、鲁迅亦有如此白眼。

魏晋的阮籍,不屑与当世俗人为伍,便以白眼示之,唯有见到如嵇康般的知己好友,阮籍才以青眼示之;

而民国的鲁迅,亦是常常“横眉冷对千夫指”。

白眼,在他们的世界里,

是向世界宣告的一种态度,

是将一身傲骨写在字间、画在纸上的奇妙语言。

所以在八大山人的画里,常见白眼。

有人称他为中国的梵高,

但如果梵高画里的世界是热烈肆意到极致的,

那八大山人笔下便是一个孤傲冷峻到极点的世界。

一张素白画纸上,

一只半空孤鸟,

一条水底孤鱼,

一头山间野鹿,

一双了无生趣的鹅,

空白画纸之上,

它们的眼里有更多留白。

每一个都在肆无忌惮地翻着白眼。

它们在赤裸裸地表示一种孤傲的愤怒。

所以也有人说,

八大山人不是一个人在战斗,

他的画笔下有一支强大的队伍。

它们的武器,便是这一个个的白眼。

或许可以说,

是八大山人骨子里的贵族血液,

不容许他在另一个时代沉没下去。

若问“王侯将相宁有种乎?”

八大的答案一定是肯定的。

即便王朝更迭,即便不为王族,

即便做一山野老僧,

他也从未丢失作为一个皇室子孙的气节。

虽身着布衣,他却始终保留有一颗贵族之心。

八大山人自号八大,

四方四隅,皆我为大,而无大于我也。

虽然带给他无限尊荣的明王朝已经不在,

他依然不容许世界轻贱自己,

他不与看不惯的世界捆绑前行,

不将自己的满腔愤恨掩埋起来,

即便是一条翻身无望的咸鱼,

在他的画中,依旧可以给世界一个白眼。

如若世间没有自由可言,

那就造出来一方自由天地。

无力抗争的时候,

至少还有表达愤怒的权利。

八大山人的画中世界,

便是这样一方天地。

《论语·为政》篇中,

孔子说:“见义不为,无勇也。”

义,宜也,就是指应该做的事。

见到应该做的事而不去做,

是为没有勇气。

勇于对世界翻一个白眼,

勇于为自己向世界发声,

勇于表达对不公的对抗,

或许亦是一种见义勇为。

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