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原标题:唐诗仙圣,中华营造法式

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74. 唐诗仙圣

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唐诗是我国古典诗歌的高峰。仅《全唐诗》就收集了作者2200多人,诗歌近5万首。李白和杜甫分别是浪漫主义和现实主义的巨匠,为唐代双峰并峙的两大诗人;孟浩然、王维是田园诗人的代表;白居易继承现实主义创作传统,提倡用新乐府描写人民的疾苦。

唐诗仙圣,中华营造法式。李白,字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安西北)人。李白的诗以抒情为主,风格豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变,存世诗文千余篇,有《李太白集》传世,素有“诗仙”之称。

唐诗仙圣,中华营造法式。杜甫,字子美,河南巩县(今河南巩义)人。杜甫一生写诗1500多首,诗艺精湛。他忧国忧民,唐诗仙圣,中华营造法式。人格高尚。有“诗圣”之称。

白居易,字乐天,下邽(今陕西渭南县境)人。是继杜甫之后唐代最杰出的现实主义诗人。一生留下近3000篇诗篇,代表诗作有唐诗仙圣,中华营造法式。《长恨歌》唐诗仙圣,中华营造法式。等,有《唐诗仙圣,中华营造法式。唐诗仙圣,中华营造法式。白氏长庆集》传世。

王维,字摩诘,原籍祁州(今山西祁县)人,王维的诗融诗情画意于一体,为盛唐田园山水诗派的代表作家。他多才多艺,不仅诗歌造诣很高,诗名很盛,而且精通书画和音乐。

84.中华营造法式

84.中华营造法式

《营造法式》是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书,也是中国现存时代最早、内容最丰富的建筑学著作。北宋建国以后百余年间,大兴土木,宫殿、衙署、庙宇、园囿的建造此起彼伏,造型豪华精美铺张,负责工程的大小官吏贪污成风,致使国库无法应付浩大的开支。因而,建筑的各种设计标准、规范和有关材料、施工定额、指标急待制定,以明确房屋建筑的等级制度、建筑的艺术形式及严格的料例功限,杜防贪污盗窃。1091年,将作监第一次编成,由皇帝下诏颁行,名《元祐法式》。因该书缺乏用材规范,难以防止工程中的各种弊端,1097年,将作少监李诫再奉令编修,1100年成书,1103年刊印颁行,名《营造法式》。全书34卷,357篇,3555条,是中国古代建筑的重要典籍。这部书是当时建筑设计与施工经验的集合与总结,对后世建筑产生了深远影响。

85.司马光《资治通鉴》

85.司马光《资治通鉴》

司马光(公元1019-1086年),北宋政治家、文学家、史学家。初字公实,更字君实,号迂夫,晚号迂叟。汉族,生于河南省光山县,原籍陕州夏县(今属山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。司马光历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,赠太师、温国公,谥文正。《资治通鉴》,简称“通鉴”, 294卷,是司马光主编的中国历史上第一部编年体史书。他和助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂完成。此书以时间为纲,事件为目,从周威烈王二十三年(公元前403年)写起,到五代的后周世宗显德六年(959年)征淮南终止,涵盖16朝1362年的历史。起初,司马光于英宗治平二年(1065年)进龙图阁直学士,立志编撰《通志》,作为统治者的借鉴。次年,撰成战国迄秦的《通志》8卷上呈宋英宗,为英宗所重视,命设局续修,并供给费用,增补人员。宋神宗即位后,以其书“有鉴于往事,以资于治道”,赐书名《资治通鉴》,并亲撰序文。在这部书里,编者以历史的得失作为鉴诫来供统治者借鉴,在中国官修史书中占有重要的地位。

64. 贞观之治与太宗纳谏

64. 贞观之治与太宗纳谏

贞观是唐太宗李世民的年号(公元627-649年),唐太宗是唐朝第二位皇帝,在位23年。唐太宗统治时期,任用魏征等贤臣为官,政治清明,虚心纳谏,制定开明政策,促进了经济发展;对外开放,使 “丝绸之路”成为联系东西方物质文明的纽带。贞观时期,社会秩序稳定,国富民强,百姓安居乐业,“路不拾遗、夜不闭户”,出现历史上少有的太平盛世,史称“贞观之治”。

唐太宗是中国历史上的一代英主。唐太宗即位后,用隋炀帝作

为反面教材,来警诫自己及下属。他把人民和君主的关系比作水

与舟,认识到“水能载舟,亦能覆舟”,留心吏治,任人唯贤,

从谏如流。他鼓励臣下直谏,进谏的官员不下30余人,其中大臣

魏征一人所谏前后200余事,数十万言,直陈其过,皆切中时弊,

太宗多能克己接纳,或择善而从,对改进朝政很有帮助。魏征死

后,太宗伤心地说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可

以知兴替;以人为镜,可以明得失。魏征逝,朕亡一镜矣。”

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