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原标题:醇古壮伟苍茫古穆,北宋宰相韩琦书法

浏览次数:105 时间:2019-10-05

吴丈蜀书法作品有着书卷气,将广泛而深厚的学养渗入到自己的书法中去。吴丈蜀擅行书,所作萧疏劲逸、质朴率真。其书法用笔结体,上取汉魏碑刻之浑沦大气,下取诸家简牍之潇洒神韵,以碑意化入行草,古拙苍劲,格逸趣高,无丝毫纤弱柔媚之态。吴丈蜀书法以拙寓巧,以朴寓华,似拙非拙,似朴非朴,富有神韵天趣而蕴含风神独绝之美。

伊秉绶隶书为汉碑中雄伟古朴的一类,伊秉绶写隶书有着愈大愈壮,气势恢宏的特点,笔画平直,分布均匀,四边充实,方严整饬。因受衡方碑影响,以篆笔做隶,墨沉笔实,醇古壮伟,为清代碑学中的隶书中兴的代表人物之一,被誉为乾嘉八隶之首,他的隶书与擅长篆书的邓石如,并称南伊北邓。

北宋宰相韩琦书法受颜真卿影响,有着结体宽博而气势恢宏、骨力遒劲而气概凛然的特点。与宋代蔡襄书法浑厚端庄,淳淡婉美相比,韩琦颜体书法显得更为浑厚朴拙,这无疑是禀赋胸襟使然。韩琦为北宋政治家,爱好书法,现存世墨迹有小恳帖、信宿帖。

谢无量书法大多是行草以及带有行书笔意的楷书,书法特点是结体听其自然,不受拘束,运笔如行云流水,天趣盎然,线条如老树枯藤,或藏或露,欹正相倚,时徐时疾,是功力和修养达到炉火纯青的自然流露。谢无量书法被誉为返璞归真之孩儿体。其有着沉蕴的学者素养、旷达的诗人气质、深厚的书家功底,才能达到如此高远意境。

    吴丈蜀书法作品,用笔迟重似《郑文公》,点画浑厚则如《始平公》,结字内敛而凝重,章法疏朗而紧结,落笔如金刚杵,以碑意入书,雄浑大气,风神洒脱。其起笔多藏锋,浑圆厚重;行笔如屈铁折钗,骨气深隐,而又运笔自如,顿挫有致;收笔多圆如钝椎,偶作方笔。其书不假雕琢,纯任自然,如行云流水,一任天机流泻,无丝毫故作夸饰之态。可见其弘一的大巧若拙、宁静冲和,又隐约透射出唐楷的森严和金石的韵致。

    伊秉绶书法在四体书篆书、隶书、楷书、草书中,尤以隶书最为突出,独具个性特色:笔画平直,分布均匀,四边充实,方严整饬,有强烈的装饰之意趣,雄冠清代。伊秉绶受“衡方碑”影响,以篆笔做隶所开辟的隶书新书法,是继邓石如之后,又一个以隶书称雄天下,他笔下的线段形式在书史上可算是“无中生有”的创造,风格具有大家风范,足以名垂书史。

    韩琦作为一个正臣在书法上受北宋时代流行颜体的影响,偏爱颜真卿书法,而且其书法不杂其它体。韩琦的颜体自成一家,有自己的风格,与宋代四大书法家之一的蔡襄(蔡氏书法特点浑厚端庄,淳淡婉美)相比,韩琦显得更为浑厚朴拙,这无疑也是禀赋胸襟使然。 文彦博在《文潞公文集》卷六《寄相州侍中韩魏公》诗中有写到:“晋公(韩滉)名画鲁公书,高出张僧繇、吴道子、柳公权与虞世南。幸得魏公挥宝墨,缘公楷法亦颜徒。”

    谢无量博古通今,含蕴深厚,又具有诗人气质,襟怀旷达,在书法上表现出超逸不凡,是一位书法家,在书坛独树一帜。其因受山居生活及老庄思想研究的影响,他的“字结体”随性而起,听任自然,毫无拘束,因此被誉为返璞归真之“孩儿体”,也被大众所接受。这些字体和于右任有些相似,他俩作书,都擅长写草书,都擅长一种被视为“孩儿体”的书法。所以就有许多文章常常将谢无量的书法与名气更甚的于右任先生相提并论。曾有人说,近代海内书家可与于右任相颇顽者,唯谢无量也。而于右任先生闻之,则更是豁达地表示说:“谢无量书法笔挟元气,风骨苍润,韵余于笔,我自愧弗如也。”

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吴丈蜀书法作品欣赏1

伊秉绶书法作品欣赏01

韩琦书法作品欣赏【信宿帖】1

谢无量书法欣赏01

    吴丈蜀书法纯任自然,如行云流水,随机而生,风行水面,自然成文,有不期然而然者。也就在这万千变化中,初看平淡无奇,久看则韵味悠长,书风朴实凝重,含蕴深厚,疏淡娴雅,格高趣清。产生出种种不同的节奏和韵律、情趣和韵致,充溢着种种不同的审美意味的文人气息。这种风格与他的人格魅力是分不开的。其中所包容的各种审美要素和多层次的审美内涵,又并非“文人书”、“书卷气”所能尽包。        吴丈蜀与多数书家不同,其没有经历由临帖到创作的系统研习过程,学习书法而只是平常多读取各位古代大家的作品,吸取众长,其书法以“读帖”为主,以自己过人的记忆力、深厚的学养以及宽广的胸襟,博观约取,食古而化,上取汉魏碑刻之浑沦大气,下取诸家简牍之潇洒神韵,以碑意化入行草,无丝毫纤弱柔媚之态。将其在汉魏六朝等历代碑帖中所得化为自己的笔墨语言,以碑意化入行草,古拙苍劲,格逸趣高,这种学书方法在古今书家中都是少见的。吴丈蜀自己也坦言,他从来没有用笔临写过一天碑帖,不像其他书法家那样都有几十年的临池经验。从他的书法作品中可以看出与古代作品相比较时,总会有似曾相识的感觉,又不尽相同,其总体风貌还是比较清晰的,大致属于碑派的范畴。

    在汉碑研究及隶书创作中,伊秉绶的隶书方正、奇肆、姿纵、齐整与参差结合,平滑与迟涩裕配,最终构成了充实宽博、气势雄浑的艺术格调。由于清代书坛大量碑版的出土,从而使得衰落了几千年的篆隶书法及篆刻艺术重放异彩。

     韩琦书法作品代表是《信宿帖》,纸本,30.9×71.7厘米,现存于贵州省博物馆藏。由于收藏时间长的缘故,一些字迹有些随着时间流逝而变得模糊。

    谢无量书法墨迹中大多写的是行草书以及一些带有行书笔意的楷书。他的书法特点:线条如老树枯藤,或藏或露,欹正相倚,时徐时疾。看似稚拙随意、落拓无羁,实质却透露出超逸绝俗、质朴自然的真气。其有着沉蕴的学者素养、旷达的诗人气质、深厚的书家功底,不然才能不能到达如此高远意境。沈尹默先生也曾评价说:“无量书法上溯魏晋之雅健,下启一代之雄风,笔力扛鼎,奇丽清新,株守者岂能望其项背。”于右任对他的书法甚为赞异,说他是“干柴体”,笔笔挺拔,别有一种韵味,是受宋朝朱熹的影响。

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    伊秉绶的书法融汇秦汉碑版,以篆笔做隶,笔画粗细大致均等,古朴浑厚,墨沉笔实,醇古壮伟,有庙堂之气。汉魏碑版有种苍茫劲健的古穆气息,伊秉绶也写出了汉碑其中的原汁原味。人们非常贴切形容其隶书大智若愚、大巧若拙来概括。古今评者所谓其善写隶书大字“愈大愈壮,气势恢宏”的特点比较明显,评其诸隶书作品多有“方严、奇肆、宽博、恣纵”的特点。

    书法作品【信宿帖】释文:琦再拜啟:信宿不奉儀色,共(恭)惟興寢百順。琦前者輒以《晝錦堂記》(容)易上干,退而自謂眇末之事,不當仰煩大筆,方夙夜愧悔,若無所處,而公遽以記文为示,雄辭濬發,譬夫(江)河之决,奔騰放肆,勢不可禦。從而視□,圈聳駭奪魄,烏能測其淺深哉!--褒假太過,非愚不肖之所勝,遂傳□之大,恐为公文之玷,此又捧讀慚懼而不能自安也。其在感著,未易言悉。謹奉手啟叙謝,不宣。琦再拜啟,----台坐。     韩琦《信宿帖》是感激欧阳修为其作《昼锦堂记》的谢启。《信宿帖》写的时间段有所争议:按《长编》记载治平元年闰五月戊辰(三日):“参知政事欧阳修、赵槩为吏部侍郎。”这个日期《昼锦堂记》应是《信宿帖》的上限,因为《昼锦堂记》后欧氏结衔为“尚书吏部侍郎、参知政事”,但又按《长编》治平二年二月辛丑(十一日):“三司使、给事中蔡襄为端明殿学士,礼部侍郎知杭州。”蔡襄书《昼锦堂记》后为端明殿学士、尚书礼部侍郎,那么此帖应是蔡君谟杭州命下而尚未离京前所书,也当是本帖的下限。

    学识渊博、率性通脱的谢无量先生并没有以书家自称,他虽工诗擅书,但他却将写字和做诗都作为是抒写自己胸臆的一种方式。但在书法领域的谢无量,多年前就曾人选过什么“二十世纪中国十大杰出书法家”之列。艺术家之高下排列,“十大九大”根本就无法说明问题。因为坊间所谓评出的“十大书法家”之类,版本很多,但意义全无。至于一些个性凸显的艺术,其本身就应该划人“小众”艺术范畴,无法适调于众口。因此,那些动辄以“海选”来评定“国学家”、“书法家”,至多只是人们茶余饭后的闲聊,供一笑谈耳罢了。

吴丈蜀书法作品欣赏2

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    还有欧阳修在《欧阳文忠集》四卷中与蔡碑互校,“自悔罪於车尘马足之间”句后蔡碑多“而莫敢仰视”五字,“此一介之士得志当时”,“志”后多一“於”字。显然都是书丹前所增益。若非鉴於蔡襄南迁而不得不定稿,永叔精益求精的意识恐怕还不会暂告中止。(欧阳修属文有“马上,枕上,厕上”之说,有着认真自律的精神,其晚年不断修改旧稿,妻问何以自苦,其答谓:“却怕后生笑。” 他的文章并非倚马立就的,更何况是应宰相又是挚友的韩琦所请。)从这一贯的作风推测此记绝无可能在治平二年短短的一个多月前完成。那么《信宿帖》断与元年夏秋间是合乎逻辑的。

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    吴丈蜀书法笔法,落笔如金钢杵,中锋直下,力透纸背,起笔多藏锋,浑圆厚重;行笔如屈铁折钗,骨气深稳,而又挥运自如,顿挫有致;收笔多圆如钝椎,或偶作方笔;收笔间有出锋或笔断意连者,加之长短、曲直、重轻、疾徐、枯润的变化,使其以拙为特色的用笔,既不流于巧薄,亦不失之板滞,可谓寓大巧于朴拙之中,得神韵于点划之外。

伊秉绶书法作品欣赏02

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谢无量书法欣赏02

    吴丈蜀文章一篇之中每有粗笔粗过细笔二三倍者,有大字大过小字一二倍者,又有左高右低、右高左低、左敛右舒、右敛左舒者,有上松下紧或上紧下松者,有字体横向展开、竖向延伸或向一侧倾斜者。所以其结体分布的特点是欹正、敛舒、粗细、大小、错落、联属,变化万千而皆出自然,取险造势而不失均衡。

    伊秉绶用笔劲健沉着,极富疏密聚散之变化,于道劲之中别具姿媚。在笔画形态上,他与传统汉隶的书写方法有着很大的差异,其简化了汉隶线条丰富的节律和汉隶横画一波三折、蚕头雁尾的动感,线条在他的笔下简单化了,在以基本没有粗细变化的、平直雄壮的笔画加以塑造,这种朴厚单一的中锋线条犯了书法上是一大忌,弄不好就会被讥讽为“布如算子”,但伊秉绶的线条给人在视觉上,感觉到传递着朴拙、厚质、愚笨和憨厚的信息。他的字内架构与字外空间精心策划,长短参差的并行线条,增强了字内空间的可读性与趣味性。大小错落的外部空间所体现的变化,弥补了单一线条的时间节律。

韩琦书法作品欣赏【信宿帖】2

    从谢无量的书法作品中可以看出他对魏晋六朝碑帖曾下过相当的工夫。谢无量先生的书法,就属于是一门“小众”艺术。他的字,如果让一位没有长期受过书法艺术熏陶的读者或是初学书法者,是很难品味出其“碑帖交融、天趣盎然”之妙的。从谢无量的行笔来看,受钟繇、二王及《张黑女墓志》的影响极为明显。从结体来看,则可窥见《瘗鹤铭》以及其他六朝造像的迹象。但大众的审美往往不深入看的。尽管谢无量师承这些碑帖,但决不做沿着那条原路走下去,而能融会贯通,博采众长,擅于创新,创造出自己的书体,在中国书史上确立了自己的流派。可见谢无量是书法界中的革新派,是书法创新的先驱。

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      欧阳修为韩琦作的《昼锦堂记》,被宋人誉为“天下文章,莫大乎是”,誉为“本朝第一”。文章虽短,波折颇多。欧阳修起句初为“仕宦至将相,锦衣归故乡”,直入“昼锦”主题。一蹴而就,送走韩琦差人,重负释然。后数日,再诵刚刚脱稿的《相州昼锦堂记》,又觉得不尽完美。觉得—首句过于平直,缺少回缓之笔。于是,欧复遣介别以本至,云:“ 前有未是,可换此本。”韩琦对照新、旧两稿,只是开头一句加两个“而”字而已:“仕宦至将相,锦衣归故乡”而为“仕宦而至将相,富贵而归故乡”。

    谢无量书法作品,不论楹联条幅、册页扇屏,多不喜再铃印。他以为,书法之美已充分表现于波碟点画中,铃印未免多此一举。来说一则关于他写字的故事:有人请他写字并求加盖图章者,谢氏笑曰:“当面见我亲手所书,可以放心是真迹了,有图章者反成为假托。如定要盖章,外人认为伪作,我是出门不认账了。”从中不难看出,其颇为自信,也很随性的一面。

吴丈蜀书法作品欣赏3

伊秉绶书法作品欣赏03

    韩琦除了爱好书法,也是一位词人,韩琦著作有《二府忠论》5卷、《谏垣存稿》3卷、《陕西奏议》50卷、《河北奏议》30卷、《杂奏议》30卷、《安阳集》50卷等。一生写了大量诗文,大多收入《安阳集》。

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     一直注重书外功的吴丈蜀,认为书法要博采众长而自出新意,就要重视法度而又不囿于法度,强调字外功夫的锻炼和培育,认为书家不能为名利所缚而应执著追求书法本体。正是这种心态才使得他真正理解书法中的深邃内涵,体现自己的真性情,最终达到游刃有余、得心应手的境界。       书道精深的吴丈蜀,不仅功力深厚,格高趣新,创造了“古今无此体”的独家美学风貌和艺术个性。从总的美学风貌上来把握,书卷气自是其基本的特色,反映着他的学问、修养、人品、道德、阅历、性情,真正做到了人书如一,有着神韵天趣而蕴含风神独绝之美:以拙寓巧,以朴寓华,似拙非拙,似朴非朴。笔墨随心而天机随触,有着浑厚而不失灵秀,古拙而不失清隽,浑成而不失超逸的风格特点;灵机妙造而自然天成,似不求而成,不工而臻,达到似有意而无意,似无法而有法的淳美艺术境界,具有内在超越性而深得艺术哲学之精髓。

    在结体上,汉隶结构有着扁平的特点,但在伊秉绶手上却没有体现出这个特点,只剩下粗木搭房式的笨拙造型。他的这一笨拙造型几乎到了极限,几近于后世的装饰美术字。在笔划上,伊秉绶隶书与传统汉隶有很大的差异:他省去了横画的一波三折和蚕头雁尾,代之以粗细变化、甚至几乎没有变化的直线。于是,他以建筑般的结构取得了巨大的成功。

    韩琦也是收藏爱好者,家聚书万余卷,皆经其点校,丹黄粲然,列屋而藏,在安阳故里筑“万籍堂”藏书楼,与欧阳修“六一堂”、司马光“读书堂”均为大臣中藏书最多者之一。子韩忠彦、孙辈韩侂胄均能藏书。著有《安阳集》、《二府忠议》、《家传集》等。后遗作编为《安阳集》。

谢无量书法欣赏03

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    在汉字的结体上几乎摒弃了一切传统因素的伊秉绶,大胆的设计和对线条的重塑,带有很大的冒险性。把隶书书法的审美意识推到临界点,再越半步就是“雷池”,就会坠入万丈深渊的可能。好在他还是适当的把握住了自己。然而这不是技穷后的造做,也不是为创新而故弄玄虚,而是在深人把握汉隶神髓后的一次新的变异。他所表现的只有一种气魄—种静穆的气魄,犹如一尊尊巨型雕塑聂立在我们的面前,使人产生仰视的感觉,而对此肃然起敬。

    韩琦生性率直,为北宋政治家,三朝宰相。天圣五年及进士第,历官将作监丞、知制诰、任扬州、郓州、定州、相州知府,历开封府推官、三司度支判官、右司谏。同时劾罢宰相王随、陈尧佐,参政韩亿、石中立。宝元二年(1039)为起居舍人,知谏院,权知制诰。元昊反,命為陕西安抚使,进枢密直学士、陕西经略安抚副使,与范仲淹合力抗御,并称“韩范”,名重一时。

   吴丈蜀先生有几首写关于谢无量的书法的几首诗,写得非常的确切。比如:突破落篱迈旧踪,师承魏晋善融通。成家岂是临攀得,造诣全凭字外功。说谢无量一名书法家,能将字写得融会贯通,脱俗而无烟火气,那就不单单是纯粹的笔墨技巧所能达到的了。

吴丈蜀书法作品欣赏4

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    韩琦战略主攻,稍有失策,降知秦州。英宗寝疾,力请建储。神宗立,拜司空兼侍中,判相州。反对王安石变法。时边区民有歌唱:“军中有一韩,西贼闻之心胆寒。军中有一范,西贼闻之惊破胆。”韩琦在地方官任上时,治军有方,理民得法,“所至设条教,葺帑廪,治武库,劝农兴学,人人乐其恺悌”。庆历二年(1042)为陕西四路招讨使。翌年元昊求和,蒙召为枢密副使。新政已失败告终,出知扬、郓、定等州。嘉祐元年(1056)入為枢密使,三年拜相。定策立英宗,又力促曹太后还政,进右仆射,封魏国公。      韩琦(1008-1075),字稚圭,自号安阳赣叟,相州安阳(今属河南)人,3岁时父母去世,由诸兄扶养,“既长,能自立,有大志气。端重寡言,不好嬉弄。性纯一,无邪曲,学问过人”。在官场上,韩琦“相三朝,立二帝”,当政十年,与富弼齐名,号称贤相。欧阳修称其“临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,措天下于泰山之安,可谓社稷之臣”。熙宁八年(1075年),病死,终年68岁,神宗御撰墓碑:“两朝顾命定策元勋”。谥忠献,赠尚书令。

    谢无量书法不仅有所成就,他也以学者、诗人称名于世。他的诗以古体绝句及律诗为主,间有乐府、小令和联语,先后作诗达两千余首,常能读到的有三百多首。例如其重要诗集有《青城杂咏》等。在他的诗中,既能看到他对外敌的入侵的愤恨,也能感受到洋溢在其诗中对于故乡,对于民族的真挚情感,以及对国家强大的期盼和渴望。

    徐无闻说过:“吴先生有才气,但他的字并不矜才使气;有功力,但并不外露功力。风格尽管独奇,但植根深厚。点画朴质而不浮滑,结体萧散而不颓靡,疏密相济,巧拙兼施,既挹北碑之神,复追南帖之韵,有于右任之豪宕,具谢无量之洒落。然而,这都如盐之溶水,视之不见而味之可得。”     在吴丈蜀的一生中不断提升自己的思想修养、文化素养,说古来文、墨并称,可见文字与书法的血缘关系。其在书法中所追求的一种归真返璞、天人合一的至妙之境:认为书法应无村俗之气,不做作,不雕琢,不剑拔弩张,也不四平八稳,无媚气,无媚骨,无火气,无霸气,无粗俗之气;人雅字自雅,人俗字自俗,人倔字自倔,如其他艺术一样:文如其人,诗如其人,书法亦然。这也正是认为“二分笔砚三分看,余事还须广读书”,“须冶千碑方创体,能藏万卷始言家”,“成家岂是临摹得,造诣全凭字外功”。

伊秉绶书法作品欣赏04

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    伊秉绶洞悉艺术朴素真挚的本质,但又深受儒家审美的影响。于是,一方面,他的隶书和齐白石的篆书一样,笔力扛鼎,雄浑磅礴;另一方面他又气韵收敛,文气十足,异于白石老人的恣肆奔放。如果说他以建筑般的结构取得了空前成功的话,那么,他和欧阳询的楷书则有异曲同工之妙;如果说他以减少用笔动作,将线条单纯化,而取得成功的话,那么,他又和八大山人的风格不谋而合。在学习汉碑、崇尚质朴的书学实践中,有清一代众多书家中,伊秉绶做得更纯粹,气势更宏大。

谢无量书法欣赏04

吴丈蜀书法作品欣赏5

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        谢无量生于四川乐至,幼年即随父迁居安徽芜湖、庐江,近代著名学者、诗人、书法家。六岁人芜湖私塾,父亲亦教其四书和书法。他不喜八股文。爱读史书和五七言诗,九岁的他即能吟诗作文,十岁时曾写有《咏风筝》一诗,颇获先生的赞许,诗云:“儿童心怀巧,剪纸作飞鸢。不是麻绳系,乘风直上天。”后来,谢无量又拜了父亲的挚交、著名学者汤寿潜为师。(汤寿潜是马一浮的岳丈,与章太炎、邹容交游,主张废八股科举考试。)

    吴丈蜀书法中透出一股书卷气,有着博大深沉的气象,奇拙闲雅的情趣,含蓄清新的韵味,疏淡高逸的格调。这种创新如同把中国画推向一个新的高度的文人画一样,他的书法,也可以称之为“文人书”。这些都是基于吴丈蜀本身具有很高的文化层次、首先便是一位文人这个事实。吴丈蜀先生是一位诗人、学者,还是一位书法家。他多方面的成就比做一棵大树,那他在书法上的成就是这大树的高标逸韵的一枝。

伊秉绶书法作品欣赏05

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    伊秉绶的隶书与擅长篆书的邓石如,并称“南伊北邓”。 伊秉绶与邓石如在创新的道路上走的不是同一种路。邓石如是以当代的审美思想去改造古人,实现他的笔墨当随时代的理想。而伊秉绶却以古人的思想改造时世,完成了传承上的新的继承。追求古朴,追求“碑”味,在这一点上两个人是相同的,两种不同的方法所取得的效果最后是殊途同归的。

谢无量书法欣赏05

吴丈蜀书法作品欣赏6

    假若伊秉绶不是用他那极具立体效果的线条为前提的话,他把隶书写得这么夸张,与今天的美术字有几分相似,然而,就是这种动作单一的中锋运笔,却塑造出了一种全新的艺术风格。伊秉绶通过线条长短的变化,采用参差错落的并行方式,从而为书法注人了新的活力,达到了一种理性与自然的交融,实现了他创新的愿望。

    谢无量有一件趣事,新中国成立后,在一次全国政协委员会议上,一批学者作为特邀委员受到毛主席的热情礼遇,谢无量也是其中一批学者一员,毛主席和谢无量的合影也在画报上大幅刊出。谢无量回来后很得意的说:“平生曾获得两大领袖的礼貌优遇,早年是孙中山先生,晚年又和毛主席在一起,我感到自己非常幸运!”这看来是有很大的殊荣了。他又和朋友玩笑地说:“但是,毛主席问我写字学的谁人?我倒一时答对不出来。看来,今后真该要好好地专学一家了。”已经融会百家的谢无量先生,却以古稀之年戏说要从头再专学一家,看来这不过是他在玩一回幽默罢了。

    “文人书”一词,虽前不见称于典籍,但从“文人书”的特点归结为两点:一是学问修养和与之相联系的思想境界在其书法中的其种反映,这是使其书法作品具有高逸的格调、丰富的内涵,从而耐人咀嚼品味的首要原因;二是作者个性气质在书法作品中的自然流露,表现为作者鲜明的艺术个性和创造精神。艺术个性的表现,新书风的创造,如果不以高深的学养为基础,就难免流于浅薄;反之,某些文人学者的书法,仅来之于传统,缺乏自已的个性表现,也难成为真正的书法艺术。这二者又是密切相关不能分割的。      “文人书”的存在,中国书法史上并不鲜见的事实。比如以王羲之的《兰亭序》来说,其文辞奥旨精义,情文并茂,岂仅以书法胜。在历代书家中,如蔡邕、苏轼、米芾、黄庭坚、赵孟頫,也包括吴丈蜀先生的书法在内,都属于很高的文化层次,我们只有把它放在文化的高层面上去认识,才能更好地理解和欣赏要克服不正书风、发展书法艺术的重要前提是得提高书家的文化素养。自然并非所有的文人学者都能成为书法家,也即是说“文人书”并不就是文人之书。

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伊秉绶书法作品欣赏06

谢无量书法欣赏06

吴丈蜀书法作品欣赏7

      伊秉绶(1754一1815年),字组似,号墨卿、默庵,福建汀州(今长汀)人,人称“伊汀州”,与邓石如同为“启碑法之门的开山鼻祖”。出身宦官之家的他在乾隆五十四年进士,历任刑部主事,后擢员外郎。嘉庆四年任惠州知府,因与其直属长官、两广总督吉庆发生争执,被谪戍军台,诏雪后又升为扬州知府。其从中受大学士朱珪的赏识与纪晓岚的器重,拜纪为师,又拜当时最负盛名的书法家刘墉为师学书法。他为官清廉,勤政爱民。《芜城怀旧录》称赞他说:“扬州太守代有名贤,清乾嘉时,汀州伊墨卿太守为最著,风流文采,惠政及民,与欧阳永叔、苏东坡先后媲美,乡人士称道不衰,奉祀之贤祠载酒堂。

    毛泽东主席评价谢无量说:“谢无量先生是很有学问的,对中国古典文学和哲学都很有研究,思想也很进步,在苏联十月革命以前就写了《王充哲学》,这是提倡唯物史观的。”谢无量学识渊博,研究范围覆盖了文学、史学、哲学、经学等众多领域,堪称博学深思的学术大师。

    书法作为表现艺术之一,直吐胸臆,抒写性情,乃是其根本特性,所以不难看出书如其人。一切真正的艺术品,都是作者人格的表现,也就是说那些具有高度文化素养的人才能称得上一个真正的“文人书”。试看前举历代文人书家的作品,与他们的诗词文赋、人品学养,交相辉映,益增光彩,不仅在当时曾使人眼目一新,虽千百年后,仍觉其充满艺术生命的活力。丈蜀先生的书法,足堪比美前贤,并无逊色。

    伊秉绶善书,兼喜绘画(擅画山水和梅竹)、篆刻,亦工诗文。他的一些隶书联的特点:有着严格的中锋行笔,藏头护尾,法度森然,其笔画粗细大致均等。圆润率直,是地道的篆、籀笔意,结体左右平均匀称。他的隶书,善用浓墨,墨色柔润,乌亮如漆,笔划光洁精到,此五言联,其笔力雄健,中画沉厚挺拔,融合了《郙阁颂》、《张迁碑》、《衡方碑》等汉隶名碑的优点,形成了自己严而不刻板,凝重而有韵致,夸张而合情理的隶书风格。

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    吴丈蜀非常注重把学术研究与创作实践结合起来。吴丈蜀在书法创作上的这些观点均体现在他的书法作品里;在其鲜明的艺术个性和独特的美学风貌中,又反映出他在学问、人品、道德、性情等多方面的修养,真可谓书与道契、人书俱老。

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谢无量书法欣赏07

    吴丈蜀书法只可学习其书法艺术的思想和精神,不可临摹其字形。吴老书法是教人看,教人品,不教人摹。包括古之大家,莫不如此。其有一段这样的话:大乐与天地同和,人书合一,书与道契,宇宙间生生不息之气,运转流变之美,尽合于书,尽在书中,丈蜀先生的书法已臻于道的境界,我故以“书道”称之。这让我们也能从这些作品中得到某些超于书法之上的启示,更接近领悟吴先生的书法艺术中流溢着的宇宙自然的天香妙音。

    也因为这段缘故,所以年轻时谢无量就和马一浮成了非常要好的朋友,汤寿潜还向他们介绍龚自珍和康有为、梁启超的维新思想及著作,并劝他们去上海、北京开阔眼界。在老一辈影响下,谢无量与马一浮等创办翻译会社,课余编辑出版《翻译世界》杂志,内容多系世界名著,也有社会主义著作。他俩还均参加了辛亥革命,并积极支持五四新文化运动。

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吴丈蜀书法作品欣赏8

谢无量书法欣赏08

    吴丈蜀(1919.2.24—2006.5.15)字恂子,别署荀芷。出生于四川泸州。当代学者、诗人、书法家,主要研究方向为中国古代文学,侧重于古典诗词格律研究。曾任湖北省社会科学院文学研究所研究员、湖北省文史研究馆馆长、中国书法家协会理事、湖北书法家协会副主席、中华诗词学会副会长、湖北诗词学会会长、《荆楚文史》学刊主编、《书法报》社长等。曾先后在四川、上海、香港等地卖文鬻字。30年代在成都开始文学活动,40年代以书法知名。

        谢无量一生曾教过十所大学,称他为教育家也当之无愧。一九零一年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。早年四月在废除科举、创办新学的运动中,一九零九年,那年才二十五的谢无量,被四川学使赵启霖推荐任存古学堂监督(即校长),上任后,除设理学、经学、史学、词章外,还增设地理、算学、医学、英语等新学科。聘请许多名流任教,如曾学传、相赞襄、吴之瑛、罗时宪等,他自己亲教理学。他在兼授词章,教学之余也潜心研究古典文学。

    吴丈蜀擅行书书法,所作萧疏劲逸、质朴率真,别具风貌。1951年从香港到武汉,担任出版社编辑。书法作品曾参加全国第一至第四届展览及国际性展,并在国内外200余种报刊和选本上发表。日本《书道艺术》1986年第四期曾专题介绍其艺术成就。1987年应邀出席浙江绍兴举行的“中日兰亭书会”。已出版的书法专集和学术专著有:《吴丈蜀书法集》、《吴丈蜀书兰亭序》、《吴丈蜀书法辑》、《读诗常识》、《诗词曲格律讲话》、《中国历史三字经》、《回春诗词抄》等;主编大型辞书《历代诗词曲佳句名篇大全》。享受国务院特殊津贴。

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谢无量书法欣赏09

    这里不得不说一件关于在存古学堂一段轶事,由于谢无量那时年轻,自知学问尚浅,所以他以校长之职却谦逊地拜了教员吴之瑛为师。从此,他既是校长又当学生,一时在校内外传为美谈。后存古学堂将四川军政府枢密院的原址扩大为学堂校址,并更名为“四川国学院”,又增聘一批学术名流作教师,此时,谢无量则恭推吴之瑛为校长,而自己只挂了副校长一职。可见谢无量当年之人品和胸襟。

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谢无量书法欣赏10

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