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原标题:范成大书法草书,陈瓘行书

浏览次数:62 时间:2019-10-29

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范成大书法欣赏【垂诲帖】

蔡襄书法欣赏【自书诗卷】一

陈瓘书法欣赏01

黄庭坚书法欣赏草书【诸上座贴】局部01

  范成大这封信札以草书书法写成。书家在这不经意求工的墨迹中,运笔连绵而流畅,短促的笔画里,有许多提按转折的变化,甚富节奏韵味。这是一件信札手迹,共16行,字体为小草书,结构紧密,体势修长,用笔流畅,线条峻劲,章法上字与字之间上下连笔颇多,字距结密而行距疏空,与唐孙过庭、怀素等人的小草作品相比,有着一种完全不同的审美效果—意态自然高于法度谨严。范成大的行草书受苏轼、黄庭坚、米芾等北宋书法家的影响较深。

    蔡襄因属个人诗稿,无意求工,故笔致飘逸流畅,点画婉转精美,充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力。自书诗卷初写时笔尚收敛,行中带楷。之后愈写愈放,渐变为行草,最后竟挥洒成小草。通观全卷,转折处提按分明但不直露,每一笔结束后再徐徐地进行下按,如山间溪流纡徐而下,有一唱三叹之妙。蔡襄的行书书法欣赏以《自书诗卷》和简札书最为世人称道。自书诗卷,不为应酬,不为进呈御览,只是明窗净几清风送爽时把笔弄翰自我消遣,原不必焚香沐浴,书写时便全然澄神静虑,心手双畅,故而诗卷一片清机自引,芳香四溢,沁人心脾。近代朱文均赞云:“此册行楷略备,无不臻美。其婉约处极似虞永兴,而温栗不减柳谏议。盖其能博采约举以自成一家书派者。”

  陈瓘精神与岳飞、文天祥同辉,共祀于南通文庙、狼山准提庵及如皋定慧寺等处。《宋史》称其谏疏似陆贽,刚方似狄仁杰,明道似韩愈。书法视频。与陈师锡被称“二陈”,同斥蔡京、蔡卞、章敦、安敦等。虽为之忌恨,然其人品无不为之折服。因之坎坷,遭遇尤惨。四十二年间,调任凡二十三次,经八省历十九州县。钦宗即位,平反昭雪。

    黄庭坚书法欣赏,诸上座贴为山谷晚年代表作,深得怀素草书遗意,如龙搏虎跃而又圆婉超然,纵横之极,而又笔笔不放,取势侧欹,左右开张,墨色枯润相映,布白天趣盎然,可谓气势豪迈,超凡脱俗,似有禅家气息。在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则,结字内紧外松,出笔长而遒劲有力,一波三折,气势开张,一卷书法兼备二体,相互映衬,尤为罕见,是其晚年杰作。

    范成大《向蒙垂诲帖》,简称《垂诲帖》,是南宋著名诗人、书法家范成大的传世草书代表作,原作现藏于台北故宫博物院。垂诲帖是范成大在淳熙四年时,写给住在吴兴今浙江吴兴友人的一封信。信中除了向友人说明为他撰写的先夫人志尚未能完成的原委外,同时也说明他因身体日衰,恐怕无法帮他书写碑志,请他人代为书写等相关事宜。垂诲帖,尺牍,册纸,草书,31.5 x 61.7cm,台北故宫博物院藏。

    蔡襄自书诗卷,北京故宫博物院藏,行书,73行,884字。卷尾有宋、元、明、清及近代共134家题跋。北宋皇祐二年,蔡襄罢福建转运使,召还汴京修起居注,遂从福州一路北行,历时半年多。沿途见闻有感于怀者,皆成诗章,此卷所书五言、七言诗11首即是。书写时间当在诗成之后不久,蔡襄时年约40岁。蔡襄《自书诗卷》,素笺本,乌丝栏,纵28.2、横221.1厘米。内容包括《南剑州芋阳铺见腊月桃花》《书藏处士屋壁》《题龙纪僧居室》《题南剑州延平阁》《自渔梁驿至衢州大雪有怀》《福州宁越门外石桥看西山晚照》《杭州临平精严寺西轩》《崇德夜泊寄福建提刑章屯田思钱唐春月并游》《嘉禾郡偶书》《无锡县吊浮屠日开》《即惠山泉煮茶》等共11首。

  陈瓘于书法欣赏,造诣亦颇深。真迹传世唯《仲冬严寒帖》。李纲曰:“了翁书法,不循古人格辙,自有一种风味。观其书,可以知气节之劲也。”邓肃曰:“开卷凛然,铜筋铁骨,洗空千古,侧眉之态,盖鲁公之后一人而已。”明陶宗仪曰:“精劲萧散,有《兰亭》典型”。由是观之,其书法出神入化,可谓高妙矣。

    诸上座贴是黄庭坚为其友李任道抄录的五代金陵释《文益禅师语录》,是其草书精品之一。黄庭坚《山谷自论》云:余学草书三十余年,初以周越为师,故二十年抖擞俗气不脱,晚得苏才翁、子美书观之,乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。

    范成大的书法以行、草见长,受到苏轼、黄庭坚、米芾书法的影响。他认为学习书法必须要观真迹,这样才能看清楚用笔中轻重往复的方法,如果只看碑刻本是很难有长进的。他的主要作品有《西塞渔社图卷跋》、《中流一壶帖》、《赠佛照禅师诗碑》等。范成大,字致能,号石湖居士,吴郡今江苏苏州人,南宋著史诗人和书法家。擅长诗文,著有《揽辔录》、《石湖居士诗集》等。

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黄庭坚书法欣赏草书【诸上座贴】局部02

  书法视频。卷后有宋至清时人题跋,今移录几句于下:"东坡先生曾以蔡公书为本朝第一。此公自书所为诗也,才三纸余而真行草法皆备。欧阳文忠尝题其一篇云极有古人风格。可为三绝矣,真予家之宝也。" "蔡君谟书深得魏晋之意,深稳端润,非近时怒张筋脉屈折生柴之态。且其诗极有古人风致,诚为二绝。吴郡张天雨题。" "楚纪善管公竹间示余所藏宋学士君谟诗累幅。学士自书其作凡十有一首。字画清劲,诚一代绝笔,如华星秋月,辉映大虚。当时欧阳公、龟山先生俱有品题,阅之诚希世之宝也。夫自皇祐至今流传数百载,非好古博雅之君子孰能知所宝乎。今观学士所书,殆不止此,惜其有缺简耳。竹间公宝而藏之,可谓好古博雅之君子矣。" "昔者孔子读诗,至高山仰止,景行行止曰:诗之好仁如此。盖高山景行,人自不能不仰之行之耳。蔡公君谟文翰有名一代,此其自书所为诗,辞气类陶彭泽、韦苏州。书法得晋人笔意,当时欧阳文忠已称其极有古人风格,龟山杨文靖公亦赞其左方。夫以蔡公之才贤自足为二公所景仰,况二公文章道德尤为古今所崇望,观此卷者安得不起高山景行之恩。卷末题尤多名士。余同僚竹间管候得之珍重特甚,非好仁之君子恶能然。壬午冬十二月甲子会稽胡粹中拜观敬书。"

    陈瓘《仲冬严寒帖》尺牍纸本,台北故宫博物院藏。释文:瓘启 仲冬严寒 伏惟尊候万福 瓘蒙恩迁叙两官 昨日祗授 圣恩深厚 无以论报 拜命感涕而已 五八娘已成亲 十娘在后月 恐知之 七六行 谨此上问 余乞保重 不备 瓘拜上 思济使君大夫 十三姐县君 十一月廿二日

    诸上座草书卷,约书于元符三年,纸本,草书。凡九十二行,四百七十七字,33X729.5厘米。此帖初藏南宋高宗内府,后归贾似道,明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处,清初藏孙承泽砚山斋,后归王鸿绪,乾隆时收入内府,至清末流出宫外,为张伯驹先生所得,后捐献给国家,现藏北京故宫博物院。署款:“山谷老人書。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽,清梁清标题跋各一段。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”,元“危素私印”,明李应祯、华夏、周亮工,清孙承泽、王鸿绪,近代张伯驹等鉴藏印。

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    陈瓘当政的年代里,面对蔡京等奸臣,敢于斗真,敢于说真话,不畏权势,心胸坦荡、清正廉洁。正是由于他的一生正气和全力保护,使许多能仁志士免遭杀害,许多文化书籍才得以保存。我们今天能看到的历史巨著《资治通鉴》就是当年陈瓘力挽狂澜保护下来的。其事迹,《宋史》有传,理学家杨时、朱熹亦有撰文。陈瓘字莹中,号了斋,谥忠肃,沙县城西劝忠坊人也今福建三明。自幼聪明,23岁中探花,曾担任礼部贡院检点官、越州(今杭州)和温州通判、左司谏等职务。

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黄庭坚书法欣赏草书【诸上座贴】局部03

    诸上座贴释文:诸上座爲复只要弄唇嘴,爲复别有所图,恐伊执着,且执着甚麽,爲复执着理,执着事,执着色,执着空,若是理,理且作麽生执,若是事,事且作麽生执,着色,着空亦然,山僧所以寻尝向诸上座道,十方诸佛,十方善知识时尝垂手,诸上座时尝接手(以下点去十六字),十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也,甚麽处是诸上座接手处,还有会处会取好,莫未会得,莫道揔是都来圆取,诸上座傍家行脚,也须审谛着些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在衆见此多矣,古圣所见诸境,唯见自心,祖师道,不是风动幡动,风动幡动者心动,但且恁麽会好,别无亲于亲处也,僧问,如何是不生灭底心,向伊道,那个是生灭底心,僧云,争奈学人不见,向伊道,汝若不见,不生不灭底也不是,又问,承教有言,佛以一音演说法。衆生随类各得解,学人如何解,向伊道,汝甚解前问已是不会古人语也,因甚,却向伊道,汝甚解,何处是伊解处。莫是于伊分中,便点与伊,莫是爲伊不会问,却反射伊麽,决定非此道理,慎莫错会,除此两会,书法视频。别又如何商量,诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作麽生会,若会得一音演说,不会得随类各解,恁麽道莫是有过无过,说麽莫错会好,既不恁麽会说一音演说,随类得解,有个下落,始得每日空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得,古人道,一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁麽会取。此是大丈夫出生死事,不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口,如瞎驴吃草样,故草此一篇,遗吾友李任道,明窗净几,它日亲见古人,乃是相见时节,山谷老人书。

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