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原标题:梁启超扇面书法欣赏,卜商读书帖

浏览次数:77 时间:2019-11-14

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书法欣赏【篆书屏】

书法欣赏【云麾将军李思训碑】

书法欣赏【卜商读书帖】

书法欣赏-梁启超隶书

       章炳麟博通经史、语言文字学,为一代儒宗、国学大师。善书法,尤精籀、篆,古朴浑厚,劲健绝伦。书法以篆书见长,因对金石学造诣深厚,书写篆文,均有典章渊源可循。所作笔势舒展苍劲,字体古朴蕴藉。章炳麟是近代书写篆书的一位书家,书法作品【篆书屏】以小篆结合籀文,用笔刚劲,别有古趣。从整个作品欣赏,其篆书用笔以行书笔法写成,线条不仅表现出节奏感,同时也十分生动活泼,这是他独到的篆书写法。章氏为近代国学大师,尤擅古音韵文字学,故其书法具有文人气质,别有情趣与品格。

    李邕书风豪挺,结体茂密,笔画雄劲。善行书,变王羲之法,笔法一新;并继李世民书法作品《晋祠铭》后以行书书写碑文,名重一时。李北海的书法从“二王”入手,能入乎内而出乎其外。李后主说:李邕得右将军之气而失于体格。李邕书法的个性非常明显,字形左高右低,笔力舒展遒劲,给人以险峭爽朗的感觉,他提倡创新,继承和发扬古代书艺。清冯班:董宗伯云王右军如龙,李北海如象;不如云王右军如凤,李北海如俊鹰。清吴德旋:学赵松雪不得真迹,断无从下手。即有真迹临摹,亦先植根柢。昔之学赵者无过祝希哲、文徵仲,希哲根柢在河南、北海二家,徵仲根柢在欧阳渤海。

    欧阳询晚年将北碑用笔特点融于二王书风,而兼容南北正是“欧体”独到之处。从书法上看,笔法严谨又不失生动气韵,点画的起止处强化方切硬折。卜商读书帖为唐人双钩廓填本,墨气鲜润。

       书法作品全篇充满了特有的书卷味和儒雅的气息。从梁启超这件临摹《张迁》的扇面来看,他确实实践了他所说的第二种方法,他没有被原碑的方硬所笼罩,而是用自己的理解写出了《张迁》的厚重文雅,完成了从碑刻到书写的自我风格的转变过程。梁启超对于临摹古代碑帖,在其《论书二题》中有过精辟的论述:“模仿前人书法有两条路,一是专学一家,要学得像,如学颜真卿或欧阳询,终身学他。二是学许多家,兼包并蓄。这两条路,第一条路的优点是简切,容易下手,但也容易为一家所束缚。第二条路的弱点似乎是泛滥无归,但看得多,便于发展。走第二条路,以模仿为过渡,再到创作,是最好的方法。”

      章炳麟早期哲学思想有唯物主义倾向,反对天命论,后期受宗教哲学、西方哲学和老庄哲学的影响,属于主观唯心主义体系。在文学、历史学、语言学等方面都有建树,有"国学大师"之称。1895年参加维新运动,加入强学会。1897年任《时务报》编辑,从事维新变法宣传活动。戊戌政变后,遭通缉,流亡日本。1902年与蔡元培等组织《苏报》,倡言革命。1903年因"苏报案",被捕入狱。1906年出狱赴日本,参加同盟会,任《民报》主编,发表学术论著,与改良派进行论战,对当时思想界影响很大。曾任《大共和日报》主编,兼孙中山总统府枢密顾问。1913年团参加讨袁活动遭软禁。此后,思想渐趋保守,退出政界,专事讲学。

    魏晋以来,碑铭刻石,都用正书撰写,入唐以后,李邕改变用行书,写碑。苏东坡,米元章都吸取了他的一些特点,元代的赵孟頫也极力追求他的笔意,从中学到了“风度闲雅”的书法境界。李北海能诗善文,工书法,尤擅长行楷书。李邕撰文书写的碑文,常请伏灵芝,黄仙鹤和元省己鑴刻。据明代杨慎的《丹铅录》考证,这三人很可能也是李邕的化名。曾说:“似我者欲俗,学我者死。”元刘有定:初行草之书,自魏晋以来,惟用简札,至铭刻必正书之。故锺繇正书谓之铭石,虞、褚诸公,守而勿失。至邕始变右军行法,劲拙起伏,自矜其能,铭石悉以行狎书之,而后世多效尤矣。

    卜商读书帖宋代藏于宋徽宗宣和御府,清代归安岐所有,后来成为乾隆皇帝御府的珍品。卜商读书帖是行楷书。卜商是孔子弟子,字子夏,春秋时卫国人。他师事孔子,师生间常有议论问答,极富哲理。

       明代以来,写《张迁》的代不乏人,知名的有何绍基、杨守敬等,但都侧重于碑的方拙气息。梁任公是以内敛的笔意写《张迁》,原碑的方硬用笔被减弱了,着重强调了碑刻中硬朗的一面。从前见过梁任公在清末和民国10年左右的书法,还是峭劲刚猛的一路的,到了晚年,却变为浑厚飞动,让人不禁惋惜他的中年早逝。

      章炳麟在学术上,他涉猎甚广,经学、哲学、文学、语言学,文字学、音韵学、逻辑学等方面都有所建树。一生著述颇丰,文字较古奥难懂。章太炎出身于一个世代书香门第而后又遭败落的家庭,一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期,走过曲折的道路,是我国近代杰出的资产阶级革命家和著名的学者。章炳麟,即章太炎,初名学乘,字枚叔,后改名绛,号太炎。浙江余杭人。清末从事革命,为中国近代国学大师,著作丰富,工籀、篆,行书富金石气。

    李阳冰谓之书中仙手。其为文,长于碑颂,多自书。唐人说李邕前后撰碑八百首。清钱泳:古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。李邕字泰和,广陵江都今扬州江都人。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。他工文,尤长碑颂。他的传世作品有《叶有道先生碑》、《端州石室记》、《麓山寺碑》、《东林寺碑》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《云麾将军李秀碑》。传世书迹以《岳麓寺碑》、《李思训碑》最为世人重视。

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        这件书法作品作于农历乙丑年1925年,此作布局谋篇纯熟,三行隶书,很见功夫,最上面一行字体最大,依次缩小,使观者不觉行气闭塞,这是老于布白的书法家才能做到的。 梁启超的书法是写北碑《张黑女》一路的,这个碑在清代并不怎么受重视,学的人也不多,梁任公在晚年才开始临摹,由于他天分极高,入手便将北碑的剑拔弩张一变而成沉雄浑厚,这就是天才与常人的不同。在他的传世书迹之中,隶书甚罕见,这幅《临张迁碑》扇,是其中的精品。

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书法欣赏【行书千字文】

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  欧阳询行书书法《千字文》,见于著录的共有三本:一为蔡襄题识过的《草书千字文》,一为南宋初期扬无咎藏的《楷书千字文》,一为现存的这本千字文。徐邦达《古书画过眼要录》在提到本帖时,曾指出,黄伯思《东观徐论》卷上论虞书千字文时说过:“世有欧阳率更行书千文一卷,乃是集其字为之者。”此本无论从哪方面来看,与欧字所具备的特征都是极为相近的。其中“书”字误书为“画”,而李渊的“渊”字缺笔以避讳。欧阳询行书千字文,辽宁省博物馆藏。

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