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原标题:恬淡瘦劲秀逸俊美,书法章法布局道家美学中的

浏览次数:63 时间:2019-12-06

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书法欣赏-诸上座帖

书法欣赏-王绂小楷

书法欣赏【渔庄秋霁图】题款

书法欣赏-黄道周小楷

  黄庭坚在《诸上座帖》书法中对疏密的表现,就将“虚”与“实”处理得恰到好处。黄庭坚晚年信奉道家之学,其在书法创作中掺入道家的审美美学也就自然而然了。行草书的创作,书家根据整体结构布局的需要,有时一个数字密集连写的“情节性”块面,字距不大,但表现出作者书写时豪放的心理情绪,形成“密不透风”之势;有时紧接密集之后来一个疏朗宽松的块面,如同“紧跑”之后的放松,“小憩”片刻,使点画之间、前后字之间、行与行之间有所留白,却给人“疏可走马”的感觉。

        王绂书法之所以能成就冲淡平和的风格,应当与他的人生大起大落、几经磨炼有关。从作品中可以窥见王绂对人生、对世事的看法是平淡超然的。风雨沧桑,生活的历练,成就了他举重若轻的品性。如果我们再留心审视一下王绂的诗与画,同样可以品出其中宁静平和的味道。其艺术语言是统一的、和谐的。他宠辱不惊,故而他的作品能大巧若拙,无意于佳,朴实无华。王绂所写的小楷作品,开幅不大,所写内容为自作律诗,字属蝇头小楷之列,具有一定书写难度,但作品通篇小中见大,气息通畅,冲淡平和。作品的风格是作者心态的直接反映。只有那些摒除浮躁、抛弃功利、了无杂念之人,才能写出平淡自然的作品。

         倪瓒《渔庄秋霁图》自题诗可见倪瓒书法特点。这个题款是倪瓒晚年所书。秀逸俊美而无妩媚柔弱之嫌,严整有规矩,行气茂密,却不失淡雅自然宽舒之态。与诗的内容、画面的意境融为一体。元代书法艺术崇尚柔媚浓妍,倪瓒能不为时风所动,师法晋宋之情韵,上溯汉隶之朴拙,由此创造了他恬淡瘦劲、静穆秀雅的书风。

        黄道周小楷书法用笔厚实,点和竖画起笔多采用横折切入法,下笔的速度较为缓慢,线条苍茫朴厚,自然产生生拙之感。在结体方面要体会部首与部身高低、大小有异,注意化解离合、奇正矛盾,斜中取正,求得整体结构的稳定;章法安排上,尽量把握住行气,做到贯气流畅,自然活泼,行距宜大不宜小,力求与原帖保持一致。自古就有字如其人、书品如人品之说。黄道周高尚的人格魅力让我敬仰。黄道周、倪元璐、王铎三位都是大明天启二年的同科进士,在以后的20多年仕宦道路上,他屡次直言上疏,他严峻方刚、高风亮节的豪迈气质。后因忤逆帝意,屡遭贬谪,几至于死。

         在书画创作中,不使幅面安排得过满过挤,留出必要的空白给人以想象的余地,虚实相生可使画面更空灵。中国书法用抽象的线条语言来传情达意。相对来说,虽然书法不如具象的中国画那样让人通俗易懂,但书画同源,在某些方面书法与中国画有诸多相通之处。邓石如曾说:“疏处可使走马,密处不使透风,常计白以当黑,奇趣乃出。”“计白以当黑”就是中国书法和绘画中一个重要的美学观点,是对老子“虚实相生”美学观点的继承和实践。

        明代王绂才情出众,广涉诸艺,诗文书法绘画俱佳。王绂是地道的文人。他平生好游历,周览名胜,后隐居于九龙山。洪武年间为事所累,谪居山西朔州十多年。永乐之初,王绂因善舞文弄墨,被荐入翰林,官中书舍人。    平和并不是简单的平平淡淡,而是要在柔美中不含媚态,刚健中不含霸气,这就有一个如何掌握尺度的问题。而王绂在书法之中能很好地把握这一尺度,体现这一意蕴。他的作品平正稳健而不显呆板,端庄流丽而不显单薄,不温不火,不激不厉。古人论诗,历来肯定冲淡平和,心正气静,反对矫揉造作,剑拔弩张。诗词与书法具有血缘相亲的关系,书法之中的冲淡平和同样境界颇高,同样难以做到。王绂生于1362,卒于1416年,字孟端,号友石、鳌叟、九龙山人,江苏无锡人。

         倪瓒《诗五首帖》,元倪瓒书。楷书纸本册页。共341个字,现藏台北故宫博物院,可明显看出此作不仅吸取了晋唐书法蕴藉清雅之风,同时又具晋唐人书札与写经之手法,耐人寻味,引人入胜。《诗五首帖》是一件颇具个性的楷书作品,古雅而有意趣,既表现了楷书的严谨,又有行书的流便之意。

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       从艺术审美的深层次来品味,需要体现作者的美学素养,启迪观众的思维,撩动观众的情绪,从中得到教益,享受审美愉悦。“虚”和“实”,是中国书画创作中需时时体现的,在概念上相对立。但在创作中,书画家巧妙、合理地协调,从而达到完美的统一,这是对老子道家美学思想的践行。中国画不同于西洋画,单从画面形式的表层意义上看,它对构图的要求相当高,要通过多种方法(如:知白守黑、虚实相生等)使观众的视觉与感知达到平衡。       老子《道德经》中说:“天下万物生于‘有’,‘有’生于‘无’。”老子认为,“有”和“无”构成了宇宙万物,就自然现象来说,世间万物都是“无”和“有”的统一,或谓“虚”和“实”的统一,统一即为美。老子的这个美学论断为中国书画创作在章法布局上提供了可以遵循的原则。道家美学思想中的“道”、“气”、“象”、“有”、“无”、“虚”、“实”、“玄鉴”、“自然”等对中国古典哲学和美学形成自己的体系和特点产生了巨大的影响。其“有无”、“虚实”学说,对中国书画创作中的章法布局有点石成金的作用。

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书法欣赏

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书法欣赏【诗五首帖】

  在具体临写时,力求做到用笔果断,切、折、转、顿有机结合,尽量适应黄氏那种积极强调紧迫的用笔习惯,力争点画厚实,质朴古雅。黄道周有着险峻峭拔、质朴古雅的书风。黄道周小楷,初师钟繇、王羲之,尤喜《宣示表》、《荐季直表》。其小楷结体极有用意,打破了传统书法四平八稳的结字方法,故意在笔画的搭配上造成险峻峭拔之势,拓宽横向,缩短纵向,结合得相当自然,质朴古雅,毫无生硬之态,使人耳目一新,进一步丰富了书法的表现手法。由于他深谙隶法,通古融今,将古文字和金文的笔法稍作变化,掺入其中,临习时应当用心体会。

       倪瓒书法天然古淡、得自分隶,有魏晋人风致。倪家富有资财,性情狷介,自幼好学.亦有记载说他性情敦厚,慷慨助人.清高绝俗,胸襟淡泊.家藏古书极多,尝筑清 阁,收藏古代名人书画.他善画山水,初学董源,书画秀逸疏淡,工力极深,自成一家。倪瓒画法特点,构图多取平远之景,善画枯木平远、竹石茅舍,用笔善用侧锋,多画折带皴,所谓"有意无意,若淡若疏",形成荒疏萧条一派,以淡泊取胜.他的画天真幽淡,诗文精雅,书法隽美,自然数诗书画三绝.亦善画墨竹,笔法挺拔,疏朗有致.他善用侧锋干笔皴擦的画法,丰富了山水画的表现技巧。

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      与黄公望、吴镇、王蒙并称"元四家",对文人山水画作出了新的创造和发展.在绘画理论方面,主张作品表现画家的"胸中逸气",重视主观意兴的抒发,反对刻意求工求似。作品大多取材于太湖一带景色,好作疏林坡岸,浅水遥岭之景,章法极简,于简中寓繁;多用枯笔干擦,淡雅松秀,似嫩而实苍,风格萧散超逸。绘画尤擅长画山水、枯木、竹石,多以水墨为之,偶亦着色.山水画初宗董源,后参以荆浩、关仝,山石树木兼师李成.崇尚疏简画法,以天真幽淡为趣,能脱出古法,别开蹊径。

书法欣赏-临习

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        清人宋荦在评论黄道周小楷书法时说意气密丽,如飞鸿舞鹤,令人叫绝。其力量感和压迫感似乎反映出乱世颠沛的情态,与文徵明、董其昌诸公的舒畅温雅绝然有异,也与徐渭的粗放豪迈拉开距离。想在原有的创作元素中加上一些厚、拙的东西进去,这是决定临习黄道周小楷书的原因。1646年某日,黄道周从广信前往婺源,与清军遭遇,兵败被俘,临刑前曾破指血书“纲常万古,节义千秋。天地知我,家人无忧”16个字,慷慨就义于南京之曹街,表现了他杀身成仁的忠烈品质。

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