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原标题:书中仙手,不为所囿

浏览次数:124 时间:2019-12-18

为什么李邕被称为“书中仙手”?

为什么说“学柳最重要的是能自救,不为所囿”?

为什么张旭乘醉作草书?

为什么称杨凝式为“杨风子”?

《宜和书谱》说:“邕初学变右军行法,顿挫起伏,既得其妙,复乃摆脱旧习,笔力一新。李阳冰谓之‘书中仙手’,裴休见其碑云:‘观北海书,想见其风采。’”明·沈榜《宛署杂记》说他:“书法之妙,出人二王,而奇伟调悦,类其为人。杜工部所谓‘碑版照四裔’,李集贤以为‘书家仙手’,其流品可知矣。”李阳冰是非常自负的书法家,他居然称誉李邕为“书中仙手”,由此可以看出李邕在同时代人心目中的地位。李琶书法初学二王,但在同时代人都迫随二王的情况下,他上溯钟繇,又吸取北碑的质朴,形成了拗峭而又遒美、质朴而又不乏天真烂漫的风格。盛唐书坛均重法度,而李琶在涵咏古人的前提下却努力求新,如《碗山寺碑》便冶真、行、草于一炉,这在李岂之前是从未有过的,新天下人耳目。李邕的笔法也不同凡俗,刘熙载说:“李北海书气高异,所难尤在一点一画皆如抛砖落地,使人不敢以虚桥之意拟之。”李邕曾说“似我者俗,学我者死”。这些都是非常人所能做到的。最能体现“书中仙手”的莫过于他的书法中表现出的精神气质。《宜和书谱》说:“观岂之墨迹,其源流实出于截之,议者以谓骨气洞达,奕奕有神力。斯亦名不浮于实也。来源 转载请保留链接) 推荐:-----------------------书法培训

柳公权的楷书规则太严,特点太强,长期习之,很容易为其束缚住而难以自拔。唐楷发展到柳体,“法”的追求可谓登峰造极。它在抛弃颜体粗放一面的同时,也丢掉了颜体的宽博大气,转而刻意于每一点画的精雕细琢和结字的建筑美的追求,由于倾心于每一点画乃至单个字的苦心雕琢与营构,因而从通篇来看虽然有挺秀遒劲的优长,但因其封闭性的笔法和造型观念,最终导致了支离和整体感不强的缺憾。来源 转载请保留链接) 推荐:-----------------------

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杨凝式(873-954),字景度,号虚白、癸已人、希维居士,华阴(今陕西华阴县)人。唐昭宗时进士,历仕粱、唐、晋、汉、周五代,官至少师、太子太保,人称 “杨少师”。杨凝式多才多艺,能诗善书。五代是极其动乱的时期,·干戈四起,皇帝像走马灯一样换来换去,统治阶级内部互相倾轧。杨凝式的父亲在唐末被任命为宰相时,每回家便大哭,认为世事动乱,担心早晚遇祸。此事对杨凝式影响甚大,所以杨凝式不得已走人仕途之后。正值梁朱温篡位以后,统治者消除异己,不择手段。来源 转载请保留链接) 推荐:书法培训

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张旭,生卒年不详。字伯高,吴县《今江苏苏州)人。初为常熟县尉,后官金吾长史,世称张长史。他是唐朝最负盛名的草书家。张旭才情豪放,不拘礼数,性嗜酒,他与李白、贺知章、李适之、李珊、崔宗之、苏晋、焦遂等被称为“饮中八仙”。杜甫诗云:“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”(《饮中八仙歌》)张旭往往乘大醉以后作书,《新唐书·艺文传》说他“每大醉呼叫狂走。来源 转载请保留链接) 推荐:-----------------------书法培训

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