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原标题:十月围城,余忆童稚时

浏览次数:71 时间:2019-10-19

 

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《一个人的战争》让读者记住了林白这个以急切、自我的笔触揭示女性心灵矛盾的女性作家,她在后来的《枕黄记》《妇女闲聊录》中绕了一圈,最终还是回到了“女性视角”的轨道上。这部颇受关注的长篇小说《北去来辞》,把《一个人的战争》和《妇女闲聊录》的故事“整合”在一起,逼人心灵的叙述强度或许减弱,但对人的宽容与谅解却慢慢凸显,从《一个人的战争》开始就予以关切的人性问题,被提炼得更加内敛,引人深思。

 

 

 刘小小饰演的新角色区舒云和钟汉良饰演的老角色阿四,在电视版《十月围城》中起到了延伸剧情的作用。

  这尤其体现在作品借助主人公海虹的视角所观察到的道良这一人物形象上。上世纪90年代,当商品经济浪潮滚滚而来的时候,道良却躲在小小的书房里摆弄古董,习字冥思。这位50年代的大学生被隔绝在世风日变的历史之外。海虹虽然并不接受商品经济的实用哲学,但她更不能接受丈夫道良以陈腐的方式把自己隔绝于历史之外。社会与家庭的双重压力,迫使海虹像《一个人的战争》中的多米那样选择离家出走。

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我回忆儿时,有三件不能忘却的事。

  《十月围城》

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素描:《手习作》  画家:达芬奇

第一件是养蚕。那时我五六岁时、我的祖母在日的事。我的祖母是一个豪爽而善于享乐的人,良辰佳节不肯轻轻放过。养蚕也每年大规模地举行。其实,我长大后才晓得,祖母的养蚕并非专为图利,叶贵的年头常要蚀本;然而她喜欢这幕春的点缀,故每年大规模地举行。我所喜欢的是,最初是蚕落地铺。那时我们的三开间的厅上、地上统是蚕,架着经纬的跳板;以便通行及饲叶。蒋五伯挑了担到地里去采叶,我与诸姐跟了去;去吃桑葚。吞落地铺的时候,桑葚已很紫很甜了,比杨梅好吃得多。我们吃饭之后,又用一张大叶做一只碗,采了一碗桑葚,跟了蒋五伯回来。蒋五伯饲蚕,我就可以走跳板为戏乐,常常失足翻落地铺里,压死许多蚕宝宝,祖母忙喊蒋五伯抱我起来,不许我再走。然而这满屋的跳板,像棋盘街一样,又很低,走起来一点也不怕,真有乐趣。这真是一年一度的难得的乐事!所以虽然祖母禁止,我总是每天要去走。

  播出:安徽卫视

  不过,值得注意的是,林白在这一过程中插入了年迈的道良每天辛苦接送女儿上学以及海虹在长途火车卧铺车厢恍惚遇见出走的道良等细节。如果说在《一个人的战争》中,多米对丈夫只有埋怨憎恨,《北去来辞》则令人惊异地出现了原谅的声音。这与其说是海虹心理的某种成熟,还不如说是林白作为一个女性作家的发展,是最近几年女性小说日渐显露更为丰富复杂的叙述层次的结果。小说最为动人的部分,是海虹在火车上遇见道良后,突然发现道良在她心中已经超越了夫妇两性的层次,变成一个离散的亲人,这促使她下定决心,用离婚不离家的古老生活方式,与年迈的道良和青春叛逆的女儿一起,共同抵御充满未知的90年代——这才是《北去来辞》真正的意义。

达芬奇的这张素描习作为我们在学习画手时提供了良好的范例,通过这张素描,我们可以清楚的看出达芬奇在画手时是如何处理的。

蚕上山之后,全家静静守护,那时不许小孩子们噪了,我暂时感到沉闷。然而过了几天,采茧,做丝,热闹的空气又浓起来。我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝。蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃。大家认为现在是辛苦而有希望的时候,应该享受这点心,都不客气地取食,我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕,这又是乐事。

  推荐指数:★★★★

  道良的生活史贯穿了“十七年”、80年代和90年代,这个守旧、忠实而博学的读书人虽然无法融入今天的生活,却极其深刻地折射出时代的巨变。反过来,女性视角反思中的道良形象又从独特的角度检讨了女性小说所走过的道路。如林白在《北去来辞》“后记”中所说:“我竭尽所能,要让海虹突破她与现实的疏离感,同时希望自己也能找到与世界的真切联系,若非如此,人的存在怎能够真确?我越来越意识到,一个人是不能孤立存在的,必与他者、与世界共存。”在小说里,这个“他者”就是道良,是道良帮助小说人物、作者与读者重新认识世界,重新认识我们与世界的关系。

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七娘娘做丝休息的时候,捧了水烟筒,伸出她左手上的短少半段的小指给我看,对我说:做丝的时候,丝车后面,是万万不可走近去的。她的小指,便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的。她又说:“小囝囝不可走近丝车后面去,只管坐在我身旁,吃枇杷,吃软糕。还有做丝做出来的蚕蛹,叫妈妈油炒一炒,真好吃哩!”然而我始终不要吃蚕蛹,大概是我爸爸和诸姐都不吃的缘故。我所乐的,只是那时候家里的非常的空气。日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子,都收拾去,而变成不常见的丝车、匾、缸。又不断地公然地可以吃小食。

  导演:鞠觉亮

 

丝做好后,蒋五伯口中唱着“要吃枇杷,来年蚕罢”,收拾丝车,恢复一切陈设。我感到一种兴尽的寂寥。然而对于这种变换,倒也觉得新奇而有趣。

  主演:钟汉良 刘小小

达芬奇《手习作》中,在A部,你能感觉到食指根部的球形,并能清楚地见到运行于这个球形之上的指总伸肌腱,这条肌腱一直延伸到指节的末端。这条肌腱也同样出现在B的位置上。H和前一幅图上所标的H位置一样,是相同的小肌群(拇指球)。C部隆起的部位表示食指的外展肌,这块肌肉很重要,因为正是它才使充满骨头的手掌具备了有血有肉的感觉。

现在我回忆这儿时的事,常常使我神往!祖母、蒋五伯、七娘娘和诸姐都像童话里、戏剧里的人物了。且在我看来,他们当时这剧的主人公便是我。何等甜美的回忆!只是这剧的题材。现在我仔细想想觉得不好:养蚕做丝,在生计上原是幸福的,然其本身是数万的生灵的杀虐!《西青散记》里面有两句仙人的诗句:“自织藕丝衫子嫩,可怜辛苦赦春蚕。”安得人间也发明织藕丝的丝车,而尽赦天下的春蚕的性命!

  张晓龙 吴刚 吴孟达

尽管我们必须对手的骨骼分别加以研究,但必须认识到把手的(脚、胸廓和头颅也是如此)骨骼联系起来整体考虑的重要性。这里有两处拱形——腕关节与手掌结合部的一个拱形(D)和手掌末端的半个拱形(E),它们对于手部的结构是最为有用的。这些拱形自然可以作为手的结构线。

我七岁上祖母死了,我家不复养蚕。不久父亲与诸姐弟相继死亡,家道衰弱了,我的幸福的儿时也过去了。因此这回忆一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔。

  电影版《十月围城》中,故事背景设定在1906年的10月,由义士、商人、乞丐、戏子、赌徒和车夫等组成的各界人物交织上演了一场为革命献身的感人故事。剧版让黄包车夫阿四侥幸活了下来,并由阿四贯穿下整个故事,情节也一直延展到了五年后的广州起义。剧版《十月围城》仅用前两集的篇幅讲述电影版中李重光作为孙中山替身被刺的情节,而后讲述车夫阿四因与李重光相像而成了李重光的替身,卷入了李家内部及外部的重重斗争之中,慢慢接触革命了解革命。与电影版相比,剧版中“真假王子”的替身设计使得后面脱离电影版的故事可以流畅自行发展下去,因为主人公阿四实际上一直存在,又不至于显得与电影版过于脱节。

我们的上肢和下肢很多地方是很像的。这在画家看来会使写生变得更为容易一些。如果你掌握了有关上肢的大量解剖学知识,那么下肢自然也学会了不少,反之亦然。我们的肘部是朝前的,膝盖是朝后的,这都不错,不过它们在漫漫的进化过程中已经拧过来了。想到这些,我们有必要像达芬奇那样研究一下上臂与大腿、前臂与小腿在肌肉和骨骼方面显著的相似之处,特别是注意手和足的类似之处。

(二)

  ■ 主创回答

第二件事不能忘却的事。是父亲的中秋赏月。而赏月之乐的中心,在于吃蟹。我的父亲中了举人之后,科举就废,他无事在家,每天吃酒,看书。他不要吃羊、牛、猪肉,而喜欢吃鱼、虾之类。而对于蟹。尤其喜欢。自七八月起直到冬天,父亲平日的晚酌规定吃一只蟹,一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干的碎瓷盖碗,一把水烟筒,一本书,桌子角上一只端坐的老猫,我脑中这印象非常深刻,到现在还可以清楚地浮现出来。我在旁边看,有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干。然我喜欢蟹脚。蟹的味道真好,我们五个姊妹兄弟,都喜欢吃,也是为了父亲喜欢吃的缘故。只有母亲与我们相反,喜欢吃肉,而不喜欢又不会吃蟹,吃的时候常常被蟹螯上的刺刺开手指,出血;而且抉剔得很不干净。父亲常常说她是外行。父样说:吃蟹是风雅的事。吃法也要内行才懂得。先折蟹脚,后开蟹斗……脚上的拳头(即关节)里的肉怎样才能吃干净,脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹螯上的骨头可以拼成一只很好看的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行,吃得非常干净。所以陈妈妈说:“老爷吃下来的蟹壳,真是蟹壳。

  问:剧中两个完全不同的角色转化怎么调整?

蟹的储藏所。就在开井角落里缸里,经常总养着十来只。到了七夕、七月半、中秋、重阳等节候上,缸里的蟹就满了,那时我们都有得吃,而且每人得吃一大只,或一只半。尤其是中秋一天,兴致更浓,在深黄昏,移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃。更深人静,明月底下只有我们一家的人,恰好围成一桌,此外只有一个供差使的红英坐在旁边。大家谈笑,看月亮,他们--父亲和诸姐--直到月落明光,我则半途睡去,与父亲和诸姐不分而散。

  钟汉良:在阿四还没有假扮李重光的时候完全是一副市井小民的模样,嬉皮笑脸、穿得破破烂烂,但李重光就不一样了,衣着整洁,一腔热血都为了革命。两个人物完全不是在一个层次上的,整部戏在李重光牺牲之后就以阿四为主,阿四就是很典型的贫苦老百姓,内心单纯,为了给心爱的姑娘治疗眼睛,努力工作攒钱,因为长得像李重光,在很偶然的机会被卷入了这场大时代变革的潮流当中。两个角色我都很喜欢,但整部戏在李重光牺牲之后就以阿四为主,观众很少看过我演绎这类型的角色,而阿四的部分也相对更完整。到了我这个年纪,就想多点勇气来挑战自己。像《天龙八部》很多人觉得我应该演段誉吧,但我演乔峰,就是希望让自己的演艺生涯多一点色彩吧。

这原是为了父亲嗜蟹,以吃蟹为中心而举行的。故这种夜宴,不仅限于中秋,有蟹的季节里的月夜,无端也要举行数次。不过不是良辰佳节,我们少吃一点。有时两人分吃一只。我们都学父亲,剥得很精细,剥出来的肉不是立刻吃的,都积赞在蟹斗里,剥完之后,放一点姜醋,拌一拌,就作为下饭的菜,此外没有别的菜了。因为父亲吃菜是很省的,而且他说蟹是至味,吃蟹时混吃别的菜肴;是乏味的。我们也学他,半蟹斗的蟹肉,过两碗饭还有余,就可得父亲的称赞,又可以白口吃下余多的蟹肉,所以大家都勉励节省。现在回想那时候,半条蟹腿肉要过两大口饭,这滋味真好!自父亲死了以后,我不曾再尝这种好滋味,现在。我已经自己做父亲,况且已经茹素,当然永远不会再尝这滋味了。唉!儿时欢乐,何等使我神往!

  问:区舒云有时显得非常任性,有时又很识大体,包括她的感情,区舒云对秦少白感情笃定,对阿四比较微妙。怎么这么纠结?

然而这一剧的题材,仍是生灵的杀虐!因此这回忆一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔。

  刘小小:我接下这个角色的原因是,区舒云不是一个完美的人,她不是高大上式的女神,或者是玛丽苏式的小乖乖女,她是介于两者之间的一个角色。因为她老闯祸,闯了祸自己还能给弥补回来。感情上她可能也会对秦少白做梦,因为每个少女都曾怀春,肯定都有过英雄梦。但可能最终一直在你身边的那个人,不是你的英雄,就是一个普普通通的老公,平平淡淡才是真,真正的爱情就是一碗白开水,细水长流。

(三)

  改编亮点1

第三件不能忘却的事,是与隔壁豆腐店里的王囡囡的交游,而这交游的中心,在于钓鱼。

  阿四加戏助钟汉良转型

那是我十二三岁时的事,隔壁豆腐店里的王囡囡是当时我的小伴侣中的大阿哥。他是独子,他的母亲、祖母和大伯,都很疼爱他,给他许多的钱和玩具,而且每天放任他在外游玩。他家与我家贴邻而居。我家的人们每天赴市,必须经过他家的豆腐店的门口,两家的人们朝夕相见,互相来往。小孩子们也朝夕相见,互相来往。此外他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交谊,故他家的人对于我特别要好,他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒。同时在小侣伴中,王囡囡也特别和我要好。他的年纪比我大,气力比我好,生活比我丰富,我们一道游玩的时候,他时时引导我,照顾我,犹似长兄对于幼弟。我们有时就在我家的染坊店里的榻上玩耍,有时相偕出游。他的祖母每次看见我俩一同玩耍,必叮嘱囡囡好好看待我,勿要相骂,我听人说,他家似乎曾经患难,而我父亲曾经帮他们忙,所以他家大人们吩咐王囡囡照应我。

  《十月围城》中,钟汉良一人分饰“阿四”和“李重光”两角,一个是出身权贵却心向革命的海归青年李重光,一个是嬉皮笑脸胆小怕事的车夫阿四。为赚足一百两银票给未婚妻阿纯治疗眼疾,不惜豁出性命。而后在受到李玉堂的“利诱”之后,来到广州李家,扮起了李重光。选择钟汉良扮演李重光是水到渠成的事,留学生的身份也符合钟汉良一贯阳光、帅气的形象,但钟汉良同样扮演车夫阿四实际上却是一招冒险的棋,与电影中自毁形象、以刀疤脸出镜的谢霆锋一样,钟汉良版车夫阿四也“毁容不倦”,乞丐头、煤灰脸,为了两个铜板就要跟人当街打架。一开始,胆小怕事的他遇事就哭,以至于被抓到法场准备砍头时,别人都不相信这个爱哭鬼是革命党。好在钟汉良厚积薄发,这些年也奔着“粗放型”形象扮演,以至于不演段誉而钟情乔峰,车夫的戏份虽然不多,但还算交了一份不错的答卷。

我起初不会钓鱼,是王囡囡教我的。他叫大伯买两副钓竿,一副送我,一副他自己用。他到米桶里去捉许多米虫,浸在盛水的罐头里,领我到木场桥去钓鱼。他教给我看,先捉起一个米虫来,把钓钩从虫尾穿进,直穿到头部。然后放下水去。他又说:“浮珠动一动,你要立刻拉,那么钩子钩住鱼的颚,鱼就逃不脱。”我照他所教的试验,果然第一天钓了十几头白条,然而都是他帮我拉钓竿的。

  改编亮点2

第二天,他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇,又来约我去钓鱼。途中他对我说:“不一定是米虫,用苍蝇钓鱼更好。鱼喜欢吃苍蝇!”这一天我们钓了一小桶各种的鱼。回家的时候,他把鱼桶送到我家里,说他不要。我母亲就叫红英去煎一煎,给我下晚饭。

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自此以后,我只管喜欢钓鱼。不一定要王囡囡陪去,自己一人也去钓,又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法。而且钓来的鱼,不仅够自己下晚饭,还可送给店里的人吃,或给猫吃,我记得这时候我的热心钓鱼,不仅出于游戏欲,又有几分功利的兴味在内。有三四个夏季,我热心于钓鱼,给母亲省了不少的菜蔬钱。

  电影版《十月围城》的调子比较“悲”,全片交织着各色小人物为革命前赴后继的牺牲,剧版则相对增加了不少喜剧剧情,钟汉良的演绎有顽皮跳脱、活泼可爱的一面,而新增加的人物、由刘小小扮演的富家小姐也算是神来之笔,性格刁蛮任性,大是大非面前又有自己的原则和坚持,人物性格讨巧,“野蛮女友”的设计也更符合年轻观众的审美口味。而在电影版中,除了李宇春扮演的“打女”之外,女性角色都一笔带过,剧版中加重了钟汉良和刘小小的感情戏,也更适合电视剧观众的观看习惯。

后来我长大了,赴他乡入学,不复有钓鱼的工夫。但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句,例如什么“独钓寒江雪”,什么“渔樵度此身”,才知道钓鱼原来是很风雅的事。后来又晓得所谓“游钓之地”的美名称,是形容人的故乡的。我大受其煽惑,为之大发牢骚:我想“钓鱼确是雅的,我的故乡,确是我的游钓之地,确是可怀的的故乡。”但是现在想想,不幸而这题材也是生灵的杀虐!

我的黄金时代很短,可怀念又只有这三件事。不幸而都是杀生取乐,都使我永远忏悔。

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